Весь день думал над высказывание Бойца ММА «Наймана» и вот что получилось!
Хотел бы написать о Новости, которая сегодня с утра была на Нуре.
Весь день о ней думал, не давала покоя.
Сижу и смотрю в окно, там красивые горы Заилийского Алатау, горы словно сменили наряд на зимние одеяния и одели красивые зимние шапки.
Вспомнил дурацкий фильм, который недавно посмотрел в кинотеатре про снежного человека и некоего Виктора приехавшего из Испании в Алматы к другу на катания в горах, где его удачно потеряли и забыли, а он в то время сожительствовал со снежным человеком.
Идея реальный шедевр)))
Ну так речь то моя не об этом, а о Посте известного бойца ММА Куата "Найман" Хамитова, высказавшего свое мнение о браках казахских девушек с китайцами.
Для начала предлагаю прочесть пост, чтобы было о чем поговорить:
"О мой народ: Мои предки не для того проливали свою кровь до последней капли, не для того матери теряли своих сыновей, чтобы сегодня их дети продавали свое тело, свою душу и свою Родину! Не для того сыновья с мечом в руках, покидали свои дома, не для того были отрублены головы, чтобы сегодня, мы на своей же стране с позором смотрели на то, как, на наших же глазах, забирают наших же женщин! Как мы могли допустить, что из-за денег, наши же сестры собираются покинуть нас, наши земли. Не от хорошей жизни они уходят от нас!
И сегодня, где те, кто любит свою Родину, своих детей и сыновей... Жаль, что я не родился во времена моего предка Кабанбай батыра, а то отрубил бы голову каждому, даже за то, что осмелились подумать в своих мыслях о том, чтобы жениться на наших женщинах! И пусть эти ..... не забывают, от кого они убегали и для чего они построили эти великие китайские стены!
И если я умру, то пусть я умру, но не давайте умереть моей стране!"
Выпил я чаю, отжался, гантельку покидал пару подходов, съел яичко вареное и закусил черным твином с медом….
Ну так вот, какая картина мне открылась (разобьем на несколько частей мои исторические хроники одного Казаха, пусть будет по имени – Куат….)
Посмотрел на горы и мой разум перенес меня в средние века.
Лето, 1329 года.
Жайляу, стоит одинокая юрта и вблизи нее Әйел адам, варит мясо в казане. Неподалеку от нее играется маленький ребенок а за ним строго бдит белоснежный алабай.
Седовласый Аташка, играет на кобызе, а тем временем молодые девушки две Молодые девушки, валяют шерсть и при этом поют душевные и нежные песни на казахском языке (На ум пришла песня группы Мюзикола «Бопем»).
Слышен детский плач, неподалеку от Әйел адам стоит Бесік и периодически детский плач прерывается когда Әйел адам, качает ее. Маленький Номад, еще слишком молод, чтобы понимать, что впереди его ждет интересная и насыщенная и непростая кочевая жизнь.
Дети, два мальчика возрастом от 4 до 9 лет, которые играются с Алабаем и периодически пытаются друг с другом бороться. У одного из них деревянный меч, а второго лук с деревянными стрелами.
Неподалеку от юрты журчит водичка, небольшая речушка приносящая семье рыбу и дающая воду.
В Казане медленно вариться голова барана и и мясо свежее зарезанного животного.
Вечерело, с далека начали слышаться стуки копыт, к юртам приближались два Джигита, возрастом от 20 до 38 лет, один из них нес с собою дичь в виде куропатки, а второй же, был на легке.
Тот, то постарше приехал первым, слез с коня а резко крикнул приказным тоном молодой девушке….
Навстречу как бы продолжая играться и соревноваться кто быстрее, выбежали два малька, при это громко крича: «Әке, Әке».
Нежный отец, взял обоих на руки и нежно понюхал, как бы утолив усталость за весь день скачек и охоты.
Молодые девушки накрыли на стол, и после молитвы держа руки перед собой, после высказывания «Аллаху акпар», всех ожидал вкусный бешпармак и масса положительных эмоция от поедания нежного мяса свежезарезанного барана.
Так, прошел день и настала ночь, затем опять день и опять ночь...
День сменялся ночью, а ночь днем. Прошло лето и начинала наступать осень.
Для Кочевого Казаха впереди его ждал тяжелый сезон, осень а затем зима.
Сухая осень центрального Казахстана, начала сменять на влажную и дождливую погоду, это был сигнал в подготовке в путь, к перекочевке на Юга в районы Заилиского Алатау и дальше.
Молодые джигиты собирают юрту, готовят арбу, складывают утварь и собираются в путь на несколько сот а то тысыч километров в сторону Юга Казахстана.
По пути следования, Семью ждут испытания на прочность, волки, болезни и даже разбойники.
Путь от Центрального Казахстана, до Южных жайлау, занимает от 500 до 1500 км, что не близко даже по соврменным меркам.
Каждые день, семья передвигается от 30 до 100 км на арбе и лошадях.
По пути следования, встречаются волки, которые пытаются забить Крупный рогатый скот.
После влажной осени, холодных ночей, иммунитет у молодго неокрепшего организма малышей начинает давать сбой и детки начинают болеть, что отражается на скорости следования каравана следующего на Южные Жайлау.
Отец детей переживает и пытается не паниковать, так как скорос Зима, а впереди еще несколько сот километров пути.
Ночи становятся длинее, а дни короче, скот выращенный за лето, начинает медленно убывать, где путем поглощения семьи, где путем поглощения волками постоянно преследующих караван.
Средний сын, серьезно заболел, а также чуствует недомогание старшая дочь Отца семейства, что отражается на пути и длительности привалов.
С каждым днем погода все холоднее и холоднее, начинается ноябрь, дождь медленно переходит в снег, но семья еще не достигла точки, где должен быть привал на что Отец принмает решение идти без остановок.
Спустя неделю пути под дожем и снегом, иммунитет среднего сына Отца семейства дает окончательный сбой и уже не в силах сопротивляться холоду и влажности.
В один из ночей, жизнь среднего сына покидает тело не дожив 9 летнего возраста.
Семья оплакивает потерю, прощаются с ребенком, но необходимо идти дальше, чтобы успеть до начала зима, так как старшая Дочь тоже чувствует недомогания организма.
Спустя еще неделю следования, караван достигает места крупного привала, где обычно они останавливаются на одну неделю.
Начинаются южные регионы, где погода не так зла и жестока как в регионаз центрального Казахстана.
До Зимовки еще неделю пути и сравнительно мало запасо и нехватка времени.
В одну из ночей, алабай не справились со стаей волков и уступили, дав побить все стадо баранов и уничтожив кур.
То есть теперь семья остается без еды.....(Писец)
Но остаются еще Лошади и Коровы.
Спустя неделю, без стада баранов и птицы, семья достигает таки до Зимовки (Жайлау).
Семью ждет, тяжелая и длиная зима и новые приключения.....
Я постараюсь описать как жилось Казахам в те времена без Айфонов, Гуччи, накладных ресниц, ботекса, подданых Турции и прочих гаджетов современного мира.