Уязвимость Туркменистана привлекает миссионеров
Миссионерство - одна из форм деятельности религиозных организаций, имеющая целью обращение в свою веру неверующих или представителей иных религий. Осуществляется как среди иноверцев в других странах, так и неверующих на собственной канонической территории. Миссионерство иногда отличают от прозелитизма, однако четких различий между ними не существует.
После 2-й мировой войны 1939-45 годов, в связи с крахом колониальной системы, подъёмом национально-освободительного движения, завоеванием независимости многими бывшими колониями, большое место в деятельности миссионеров заняла борьба против национально-освободительных движений. Миссионерство превратилось в проводника политики неоколониализма.
Миссионер - это лицо, посылаемое для распространения своей религии среди иноверцев; вообще человек, распространяющий среди других учение какой-нибудь религии, секты. Наибольшую активность в проведении миссионерства проявляют сторонники «Евангельских христиан-баптистов» - основная конфессия, придерживающаяся баптистского вероучения на территории России, Украины, Белоруссии, иных стран постсоветского пространства. Данное направление возникла в 1944 году в результате слияния двух родственных конфессий: евангельских христиан (прохановцев) и баптистов. После распада СССР, во вновь созданных независимых государствах были образованы новые евангельско-баптистские союзы и секты.
Сегодня в Туркменистане, где издревле в качестве основной религии распространен Ислам, с явной активностью действуют миссионеры христианских сект, которые пытаются обратить в свою веру мусульман. Несмотря на то, что практически большая часть традиционных мировых религий пропагандирует мир и заботу о ближнем, будь тот хоть иноверцем, наиболее ярые миссионеры «Евангельских христиан-баптистов» призывают к агрессивным мерам в отношении лиц, не придерживающихся их взглядов.
До недавнего времени, в Сапармурад Ниязовском этрапе Дашогузского велаята Туркменистана функционировала группа адептов «Евангельских христиан-баптистов», под руководством местных жительниц Шаметовой Нурягды и Амановой Назиры. Примечателен тот факт, что члены секты, занимаясь активной пропагандой прозелитской идеологией, лицам, отказывающимся вступать в секту, либо несогласным с их ориентацией, угрожали применением насилия, причинением вреда имуществу, а также всячески очерняли каноны и принципы исламской религии.
Неоднократно отмечались случаи, когда миссионеры распространяли листовки с призывами насилия и поджога жилых помещений отдельных жителей д/о «Асудалык» Сапармурад Ниязовского этрапа, выступающих против «христиан-баптистов».