Угроза способная разрушить государство
Экстремистские организации религиозного толка ведут сегодня активную деятельность по активизации своей деятельности в странах, которые до недавнего времени считались «благополучными» в плане межконфессиональных и межнациональных отношений. При этом их эмиссары используют недочеты властей в социальной политике, слабое понимание характера и направлений деятельности подобных организаций.
Активную пропагандистскую деятельность организации, прикрывающиеся маской ислама, осуществляют в Центрально-азиатском регионе. В частности, в Казахстане действуют более десяти террористических и экстремистских организаций.
В чем же причина подобной ситуации, сложившейся, отнюдь, не в одночасье? Во многом вина лежит на должностных лицах и специалистах по делам религий. Они в течение многих лет практически сквозь пальцы смотрели на то, как религиозные экстремисты налаживали в республике свою деятельность, утверждая, что в стране сохраняется благоприятная ситуация, укрепляется межрелигиозные отношения между исламом и другими религиозными конфессиями. При этом они закрывали глаза на происходящие негативные явления, несомненно, угрожающие безопасности государства.
Вот только некоторые факты. Так, за организацией известных взрывов в городах Атырау и Таразе стояли боевики террористической группировки «Джунд-аль-Халифат» («Солдаты халифата»). Эта организация была создана в 2011 году гражданами Казахстана Ринатом Хабидоллой, Урынбасаром Мунатовым и Дамиром Зналиевым. Основной целью «Солдаты халифата» обозначали развязывание «джихада» на территории Казахстана. Первоначально они базировались в так называемой «зоне племен» на границе Афганистана и Пакистана. Еще до взрывов организация «засветилась» в Интернете своими призывами развернуть в Казахстане «войну за веру». В то время представители спецслужб республики не придали большого значения этим высказываниям, посчитав их несерьезными. А зря!
Ломая сегодня головы над причинами террористической активности исламистов, казахские власти и силовики зачастую валят всю вину на внешние факторы. Якобы, Казахстан находится в окружении государств, где «джихад» уже давно расцвел буйным цветом, а казахские боевики проходят стажировку в разных странах, в том числе и на Кавказе.
Но поиски соломинки в чужом глазу привели к тому, что спецслужбы Казахстана не увидели большого бревна в собственном. За период независимости в Казахстане обосновались последователи многих религиозно-экстремистских организаций.
Например, активное распространение идей «салафитов» в регионах Казахстана (в чаще всего социально неблагополучных), значительно повысило градус напряженности в межконфессиональных и межрелигиозных отношениях. «Салафиты» чуть ли не открыто проповедуют убийства всех неверных. К «неверным» причисляются не только представители иных религий или атеисты, но и любые другие мусульмане, не разделяющие их взглядов.
Стоит отметить, что базой идеологической подготовки радикальных исламистов стали не только южные районы Казахстана. Так, в северных областях, где проживает большое число населения не исламского вероисповедания, оказалось немало приверженцев «джихадизма».
Еще одним немаловажным фактором процветания религиозно-экстремистских организаций стало практически беспрепятственное распространение в республике соответствующей религиозной литературы. Это стало возможным благодаря беспечности и преступному попустительству коррумпированных сотрудников таможенной службы и сотрудников правоохранительных органов. Жертвой безнаказанной деятельности экстремистов в первую очередь становится казахская молодежь. Чувствуя себя на обочине жизни, юноши и девушки испытывают крушение своих идеалов и становятся легкой добычей радикальных проповедников.
Неспособность властей Казахстана противодействовать распространению радикального ислама в республике грозит в итоге масштабными потрясениями, способными разрушить до основания все казахское общество и само государство.