Треснутая толерантность
Одна из казахских пословиц гласит: «Начало успеха — единство, основа достатка — жизнь». К несчастью в Казахстане о единстве пока приходится только лишь мечтать. Действующая модель межэтнического согласия дает трещины, словно при 9 бальном землетрясении. И поэтому здесь необходима серьезная корректировка. Под ней подразумевается создание практически новых принципов межэтнической и межконфессиональной основы. Ведь этнические конфликты сегодня в Казахстане учащаются. И более того, приводят к жертвам. Хотя официальная власть наивно называет Казахстан образцом межнационального согласия, ярким примером дружбы и толерантности. Наверное, они никогда не были на территории Южно-Казахстанской области, где повсеместно отмечаются отдельные факты межэтнических конфликтов между представителями местного населения и нацменьшинствами. Надо сказать, что многие из этих конфликтов происходят в селах, между представителями казахского и узбекского этносов (чаще всего это молодые парни). Там нет политических сил, которые бы толкали их к противостоянию. Достаточно некоторого неравенства, неустроенной экономики, чтобы включилась природная агрессия.
Буквально несколько дней назад на свадьбе в селе Кутарыс Сайрамского райна ЮКО произошла драка между казахами и узбеками, в результате которой были избиты представители титульной нации. Причиной конфликта стало непристойное поведение казахского подростка, который в состоянии алкогольного опьянения приставал к девушке узбекской национальности. Инцидент оперативно был локализован сотрудниками правоохранительных структур района. Но на этом все благополучно не закончилось. На другой день группа молодых лиц (казахи, порядка 50 человек) из числа жителей соседнего села Оймаут прибыла для так называемых «разборок», во время массовой драки один из казахов применил пневматическое оружие.
В результате зубодробительного конфликта трое пострадавших узбеков были госпитализированы в местную больницу, один скончался. При этом данный факт не был придан огласке в СМИ. В настоящее время областной прокуратурой ведется расследование по указанному факту в рамках возбужденного уголовного дела по статье «хулиганство».
Какое же это хулиганство, скажите мне господа хорошие? Чистой воды умышленное убийство с применением оружия и нанесением тяжких телесных повреждений группой лиц по предварительному сговору. Разве это называется сейчас хулиганством? Может я покажусь уж слишком банальным, но по-моему к хулиганству это не относится. Они же все знали на что и куда идут в составе 50 человек и к тому же с пистолетом, пусть и травматическим. Что же делать вполне логично спросите вы? Во-первых, нашей казахстанской полиции нужно стать авторитетом для граждан, защищать общество от преступников, что называется, без купюр. Должен работать закон, а не личные отношения между стражами порядка и задирами. Пока полиция поражена коррупцией и зависима, она будет бездействовать.
Во-вторых, нашему обществу требуется образование в области прав человека: нужно со школьной скамьи объяснять детям, что такое ксенофобия и к каким страшным последствиям она может привести. Важно помнить не только о победе СССР над фашистской Германией, но и о том, что Гитлер развил свою идеологию, в том числе и из той мысли, что одна нация лучше и достойнее другой.
А пока на что способно наше правительство это снять с занимаемой должности акима Сайрамского района - С.Сапарбева и на его место назначить бывшего заместителя акима Казыгуртского района - Б.Мамаева. Последнему поручено предотвращать конфликты на межнациональной почве. Ну как говорится, от перестановки кресел жилплощадь не увеличится.
Как видим, пока наши власти не обладают необходимыми навыками для предупреждения такого рода столкновений. Как правило, госорганы реагируют уже после того, как конфликт переходит в активную фазу. Поэтому не случайно в целях дальнейшего предотвращения массовых беспорядков на межнациональной почве, властями Казахстана активизированы профилактические работы по недопущению эскалации межэтнических отношений. На этом фоне особое внимание уделяется повышению эффективности деятельности всех культурных центров и их филиалов на местах.
Одно из таких прошло в акимате ЮКО с участием главы региона проведено совещание с руководителями 20 областных, 51 городских и районных этнокультурных объединений, в ходе которого последним доводились положительные тезисы о проводимой руководством Казахстана политике, направленной на сохранение межнационального согласия.
Об эффективности этих усилий судить трудно, но ясно, что ничего другого от органов власти, привыкших воспринимать существование этнических меньшинств только в контексте фольклорной деятельности, ожидать не приходится. Как нам представляется, происходящие периодически в сельских многоэтничных районах южного Казахстана всплески межобщинного насилия являются не свидетельством вдруг произошедшего ухудшения отношений, а результатом длительного игнорирования властью и обществом природы повседневных межличностных и межгрупповых отношений в полиэтнических регионах.
Таким образом, текущую межэтническую ситуацию в стране можно охарактеризовать как сложную и динамичную, меняющуюся от региона к региону. Определяющим фактором по-прежнему выступает внутриполитический контекст, а также политика властей в области межэтнических отношений. Чтобы проводить более эффективную работу в этом направлении, на мой взгляд, прежде всего, необходимо отказаться от превращения темы межэтнического согласия в «священную корову». Стабильность межэтнических отношений является важным достижением Казахстана, но чрезмерное зацикливание на этой теме мешает объективному взгляду на ситуацию в данной сфере.