Торгайские ковры
Не знаю кому как, но мне кажется, что Торгайский регион это настоящий кладезь для этнологов. Во-первых, регион казахскоязычный, где сохранился чистый литературный казахский язык, во-вторых, расположен в центре страны и из-за своей отдаленности от республиканского и от областного центров, здесь многие обычаи и традиции казахского народа сохранились почти без изменений, здесь нет пафоса и перегибов. Скажу больше, что до сих пор здесь чтят традиции нашего народа и сохранились много архаичных форм обычаев и при этом, они редко встречаются в других регионах. Конечно, мне, как уроженцу этих краев, все это знакомо с детства, но если вглядеться повнимательней, то можно найти еще много интересного.
Например, традиции ковроткачества местного населения. Эта традиция, к великому сожалению, на сегодняшний день забывается, сейчас вместо ручных красивых ковров в домах местных жителей видим уже ставшие привычными бельгийские или же турецкие ковры, а те ковры, которые были раньше в почете, их теперь можно увидеть разве что в музеях или же используются не по назначению. Но, они пока есть. Может быть нужно создать какие те сообщества, где люди могли бы возродить это красивое ремесло и продавать интересующимся людям, возможно туристам. Ведь любая вещь ручной работы излучает положительную энергетику, к тому же она сделана из натуральных материалов.
На примере своей семьи я знаю, как раньше ткали ковры, например, у нас была такая традиция, каждый год ткали один либо два ковра. Для этого изготовлялись специальные приспособления, в городе покупались разные краски. При этом, нитки специально красили в разные цвета в казанах. Эти ковры были именными, так как на них писали имена детей, позже дарили им, когда взрослели или же когда, они создавали свои семьи. Ковры отличались по рисункам, текстуре, то есть шелковые, при изготовлении которых применялись фабричные материалы, а были и чисто шерстяные, из овечьей шерсти. Точно так же отличались и по узорам, рисунку.
Например, некоторые ковры, как на этих фотографиях, называли «арабы кілем», а на некоторых коврах видим специальные формы по середине ковров, называемые батнас (возможно по-другому звучит). Так как моя мама сама ткала ковры, то мы всей семьей помогали ей, иногда я также вносил свою лепту в ковроткачестве, и по своему опыту знаю, что ткать края ковров намного легче, чем середину. Помню, что всегда использовался местный материал. Жаль, что традиции ковроткачества постепенно забываются, но надеюсь с учетом того, сейчас стал модным этностиль, возможно возродится это древнее ремесло и традиционные красивые казахские ковры. На фотографии Торгайские ковры!
