Теория даосской алхимии. Син и мин

Если вы уже читали различные материалы по даосизму, то, наверняка, обратили внимание на большое количество символов: Тигр, Дракон, Огонь, Вода, Ворон, Заяц, Киноварь, Ртуть, Сера, Золото, Метал, Дева итд. Различные Школы, открывая суть Дао, обозначали одни и те же понятия разными терминами. Поэтому часто сложно разобраться, что именно хотел нам сказать автор. В этой главе мы детально рассмотрим такие базовые понятия даосской алхимии, как Син и Мин.

Сначала обратимся к категории Син. Обозначает она то, что находится у человека в области груди, совершенствованием чего так любят заниматься многие духовные направления. Называется это Син 性 . Переводится как природа, природа сердца. Также называют 心性,本性 Синь син, Бэнь син.

Из Большого Китайско-русского словаря (далее Бкрс) : 性 8 [61, 5] xìng  I сущ.  1) природа, характер, нрав; натура, естество; врождённая склонность; темперамент; свойство, [врождённое] качество

心性 xīnxìng  1) природа, натура  2) будд. мыслящее неизменное начало (в человеке)  3) разум и природные свойства

本性 běnxìng природа, характер, натура; существо; склонность; природный, натуральный, существенный

В разных контекстах может иметь разный смысл. Под Син может пониматься исключительно Юань шэнь (изначальный дух, душа) относящийся к предшествующему небу. А также может пониматься вся совокупность функций человека, относящихся к осознанию: чувства, интеллект, мышление, восприятие и.т.д. Т.е. душа, относящаяся к предшествующему небу, находится в центре некого шара, состоящего из энергий последующего неба. И вся эта совокупность энергий предшествующего и последующего неба может называется Син.