«Тайная история» Донны Тартт: все начинается со смерти
1. История личная: сердце и разум.
Всегда сложно писать о тех книгах, от которых дух захватывает, очень легко спутать личную восторженность с объективным взглядом на текст. Но тем не менее моей задачей будет раскрыть не только свои впечатления, но и те глубинные мысли, скрытые за интерпретацией этого шедевра.
«Пиши первую книгу сердцем, вторую - головой», говорил герой Шона Коннери в фильме «Найти Форрестера», я послушал этот совет, но немного изменил. Я прочитал первую книгу Донны Тартт сердцем, а вторую – головой. И как бы я ни пытался сдерживать себя, в «Щегле» я постоянно думал над образами, а «Тайную историю» пропускал через сердце.
Тогда ещё 29 летняя девушка – вундеркинд в 1993 году подарила миру одну из самых удивительных текстов XX века – «Тайную историю». До сих пор многие критики и литературоведы не могу объяснить успех этого романа, возможно в запустении и кризисе идей книжной среды 90-ых, а возможно и в широкой рекламе книги, но никто не ставил под сомнение великолепные достоинства первой работы Тартт. Уже в первой книги прослеживаются основные идеи, которые лейтмотивом будут перетекать в другие произведения: смерть, заявленная с первых страниц, и отзванивается на протяжении всего романа, любовь к искусству и классический стиль. Прекрасный ход, на фоне пост-модернисткой литературы 90-ых с «Бесконечной шутке» Уоллеса, или «Радуге тяготения» Пинчона, отказаться от излишней нарратации текста, но тем не менее оставить интертекстуальность, благодаря которой в «Тайной истории» можно найти отсылки и к Ницше, и к древним античным космогониям, и к Достоевскому.
В книге, анонсированной как «психологический детектив» происходит действие, можно даже назвать «кощунственной по отношению к этому жанру», в прологе оглашают не только смерть, но и главных виновников этой смерти, казалось бы совершенно глупый сюжетный ход, в данном произведении оказывается «необходимым злом», что бы перенести фокус к психологии героев и к самым главным темам книги.
Фабула проста: неуверенный в себе парень – Ричард Пейпен, по удивительному везению поступает в престижный университет, уже по приезду он встречает группу богатых и харизматичных студентов и решает подружиться с ними. На самом деле в этом желании нет ничего сложного, ведь достаточно записаться на курсы древнегреческого языка у слегка эксцентричного преподавателя и учиться вместе с ними. Однако курс древнегреческого оказывается практически герметично закрытым клубом только для тех, кого лично отобрал преподаватель Джулиан Морроу. Но эрудиция и личное обаяние открывают двери в этот клуб. Весь семестр студенты переводят древнегреческие поэмы, изучают философов, обсуждают искусство. И совершают античные мистерии.
Конечно, отдельное внимание стоит уделить группе студентов так очаровавших главного героя. Донна Тартт наделяет своих героев мифическими, почти "божественными" образами.
Генри – Аполлон, Бог солнца, света и правды, покровитель искусств, наук и врачевания, бог-прорицатель. Невероятно умный, обладающий гениальными лингвистическими способностями, он играет ключевую роль во второй части романа.
Банни - Дионис, Бог виночерпия, безумств и мистерий. Сумасбродный и нахальный Банни, открывает всю "диониссийскую" сторону первой части.
Чарльз и Камилла - Арес, бог несправедливой войны и жестокости, и Афина, богиня справедливости и мудрости, которые попеременно будут забирать главного героя на свою сторону.
Фрэнсис – Гермес, бог путешествий и обмана, является связующим персонажем. Именно в доме Фрэнсиса будут происходить самые важные события в романе. Изначально Ричард в своем повествовании идеализирует их, но в ходе происходящего каждый из персонажей раскроет свой личный ад.
Каркас романа держат три смерти, открывающие новый слой интерпретации и смысла один за другим. Если вы не читали роман, то предупреждаю, что дальше будет некоторое количество спойлеров.
2. Первая смерть: карта и территория.
После смерти Банни я часто думал, что акт убийства по крайней мере связал нас на веки вечные: мы не просто друзья, а друзья-до-гробовой-доски. Тогда эта мысль была единственным утешением, но теперь от нее хотелось выть. Навсегда, навсегда я повязан с ними одной веревочкой, и иного уже не дано
Смерть, которую Ричард в своем повествовании оговаривает сразу – это смерть одного из группы друзей – Банни Коркорана. Главный герой без страха признается что именно они и убили его. И тут начинается почти метафизический путь, в поисках причин убить друга. На протяжении первой части романа рассказчик из огромного океана воспоминаний, словно через сито пропускает все самое грязное, подлое и мерзкое, что делал Банни: череда унижающих шуток, агрессия, перетекающая в ненависть, постоянная ложь и невероятная глупость. Ричард через рассказ убеждает читателей, что убийство Банни – единственный приемлемый путь выхода из всей сложившейся ситуации, он подмечает подлые мелочи, раздувая из них невероятные проблемы. Но после убийства всё становиться понятным, Банни не был главной проблемой, и рассказчик впоследствии вспоминает трогательные моменты дружбы с ним. Карта так и не стала территорией. Смерть так и не осталась оправданной. И по всей второй части повествования медленно тянется один вопрос: Имели мы вообще право делать это? Ответ так и не прозвучал.
3. Вторая смерть: Дионис – Аполлон.
Наверное, самое болезненное потрясение испытываешь, когда вдруг понимаешь, насколько был слеп
Вторая смерть, которая раскроется ближе ко второй части романа уже приобретает черты традиционного античного микрокосма. Открывается уже стандартная дихотомия древнегреческой культуры – Дионис и Аполлон. Указанная ещё Ницше – это проблема соотношения безумия и мудрости, страстного начала и рационального, Человека и Бога. Роман разбивается на две части, уроборосом закольцовывающие друг друга. Первая часть – история мистерий и безумства юности. Молодые люди хотят открыть в себе «божественное, иррациональное», то что воспевали в своих обрядах диониссийцы. Скрытая от глаз тщательная подготовка к мистерии включает в себя: пост, строжайшую дисциплину и духовную чистоту. Которую Банни так и не смог достичь, а значит к мистерии у него путь запрещен. Но что более важно, поиск «божественного» заканчивается нелепой, но и ключевой смертью во всем повествовании, запускающую череду событий, которая открывает вторую часть – Аполлонийскую. Смерть фермера, который по стечению обстоятельств оказался на месте обряда призыва Диониса становиться водоразделом страсти к иррациональному и плату за это рациональностью. В дальнейшем герои романа будут вести очень осторожную и холодную игру, постоянно притворяясь невинными, и проиграют. Аполлон не только раскрывает глаза на трагедию, но и вытаскивает пустоту и низость жизни героев. Рациональность приходит и к рассказчику, который к концу отмечает что друзья его имею таких же внутренних демонов, как и он сам, а богоподобный учитель – не больше чем трус.
4. Третья смерть: любовь.
Третий пласт романа, который обескураживающе проникает во все смысле, после смерти одного из главных героев – любовь. Но античное понимание любви не только чувства страсти между мужчиной и женщиной. Она делиться на не похожие друг на друга, но не менее глубокие отношение людей.
А) Эрос – страстная любовь-увлечение, стремление к полному физическому обладанию любимым. Эта любовь словно мимолётная вспышка возникает то тут то там на протяжении всего романа, ослепляя героев на их пути. Как одна из главных тем повествования – эрос Ричарда к Камилле.
В) Сторге – любовь-дружба, основанная на нежных, теплых, надежных отношениях. Этот вид любви объединяет главных героев, выстаивая все безумства и страсти, которые реальность будет им подсовывать.
С) Агапэ - это бескорыстная любовь-самоотдача. Любовь Генри к своим друзьям, которая проявиться в полной мере к концу романа и поставит точку в череде трагедий.
D) Мания - это иррациональная любовь-одержимость. Объединяющая связь хрупкого микрокосма группы древнегреческого языка – восхищение, доходящее до обожания своего учителя. Не зря в начале романа Ричард спрашивает: «Почему никто не может понять что среди нас живое божество?» и ответ разбивает ему сердце.
Любовь проходит. Роман обретает свой логичный, печальный конец. Никто не способен удержать чувства и все разбегаются, бросают университет, бросают древнегреческий, бросают друзей. Божество в ужасе покидает их и остается только пустота и грусть. Через года Ричард будет вспоминать эти дикие дни в компании безумцев, которые всего лишь хотели обрести себя, а нашли лишь осколки своих идеалов.
5. Тайна о тайне.
В глубине нашей ночи, после прочтения этого романа, каждый из нас будет хранить эту маленькую тайну о любви, о смерти и о тех людях, что стали нам друзьями спустя сотни страниц. И встречая людей, который пережили этот непохожий ни на что опыт, я всегда заглядываю им в глаза в надежде увидеть ту самую тайну, скрытую в прекрасной шкатулке из слов. И нахожу.
Спасибо всем.