Такое легкое слово – «ЗАПРЕТИТЬ!»

Всё, что есть прекрасного в этой жизни, либо аморально, либо незаконно, либо приводит к ожирению.

Оскар Уаильд

Мы часто слышим, особенно в наше непростое время, «запретить»/«заблокировать» тот или иной ресурс или издание, потому что оно несовместимо с нормами морали или буквой закона. Но если второе можно где-то понять, то как быть с первым! По каким же поводам чаще всего запрещают информацию (в электронном или бумажном формате)?

- Информация представляет опасность для общества/человека (например, книга «Сделай взрывчатку сам») в прямом смысле

-  Информация несет экстремистскую, насильственную информацию с целью подорвать общественный строй (разделить, вызвать ненависть к части населения итд)

- Информация не соединяется с понятием морали и нормы общества

- Информация ложная и несет в себе цель дискредитировать что-либо

- Информация, которая может быть неугодна по любым другим причинам

Думаю, я перечислил основные пункты, но попробуем разобраться, так ли все прозрачно, не может ли информация ложно подпасть под тот или иной пункт!

"Табу"
Нельзя делать то, что нельзя.

Льюис Кэрролл. Алиса в стране чудес

Вот вам простой пример

«Порох. От алхимии до артиллерии» - историческая литература, не так ли? Но она может содержать в себе и рецепты и способы приготовления, но мы не расцениваем ее как опасную для общества! Почему? Ну, во-первых, цель книги не научить, а во-вторых, это не инструкция (к тому же не факт, что, компоненты там описанные, будут под рукой у любого!). А вот видео с пошаговой подготовкой взрывчатки из подручных средств – действительно опасно! Выходит, нужно обратить внимание на цель издание, второе на то, что оно дает в качестве инструкции. Но более научаня литература по химии, которая имеет право на существование, например, будет воспринята нормально в той сфере, где это применяется. Например, книга о химическом составе взрывоопасных веществ для научных и военных институтов - вполне себе норма. Выходит, так, что важна не только цели и прилагаемая к ней инструкция, но и те руки в которые должна попасть информация, вот что важно. Давайте возьмём еще пример, порнографический журнал, в принципе разрешен, хоть может и не быть совместим с нормами и моральными ценностями общества, но он предназначен для определённой аудитории, которая авторизована читать такие издания! Или еще, сайт призывающий убивать неверных, он запрещен! почему? Потому что 1) У него есть объективная негуманная цель (убийство) 2) В нем есть руководство или призыв к действию 3) его аудитория ограничена, определёнными последователями!

Выходит у нас может быть 3 «табу»

- Табу на цель

- Табу на «руководство/инструкцию»

- Табу на аудиторию

Но фактически вычленить более узкие критерии очень сложно! Самое опасное в этом всем, что определенные «табу» могут быть использованы в ловких целях групп людей, которые не хотят инакомыслие или скажем, другое мнение кроме устоявшегося! Так как четко определить надо ли закрывать газету/сайт/издание, запрещать книгу или автора? Очевидно, что надо запрещать вредную информацию, но как определить, точнее кто определяет ее вредность? Вреден ли детский мюзикл с Иисусом? По мне так нет, но такой же мюзикл с другим героем может не пройти и вызвать агрессию! Я могу лишь сказать, что мы можем только четко определить «гуманную» составляющую, если нечто опасно для жизни и здоровья граждан, а также если информация несет агрессию по отношению к кому-либо, что опять-таки вызовет «опасность для жизни и здоровья граждан».

История запрещения

Запретных вещей нет, есть вещи нерекомендованные.

Михаил Михайлович Жванецкий

Вообще история знает много запрещенных книг и даже уже сайтов, приведу кое-что, что может быть интересно

«Мы уже неоднократно упоминали о наличии в арсенале инквизиции такого мощного оружия для борьбы с противниками церкви, каким являлся на протяжении столетий Индекс (список) запрещенных книг (Index Librorum Pro-hibitorum). Первое официальное издание Индекса вышло в Риме в 1559 г. Первый Индекс был составлен римской инквизицией под непосредственным наблюдением папы Павла IV (Караффы), занимавшего, как уже говорилось, пост верховного инквизитора до своего избрания на папский престол. Павел IV поручил дальнейшее издание Индекса конгрегации римской инквизиции.

У папского индекса, как и у самой инквизиции, были свои «предшественники». Папы римские и епископы с незапамятных времен считали своим святым долгом и божественным правом подвергать цензуре, запрещать и уничтожать неугодные им богословские, научные и литературные произведения. Христианские первосвященники уничтожали произведения древней греческой и римской литературы; после составления канонического текста Библии все другие библейские «варианты» были истреблены. Такой же участи подверглись творения раннехристианских и средневековых ересиархов - от Ария до катаров включительно: их сжигали вместе с еретиками. Талмуд, Коран и прочие церковные произведения иудеев и мусульман также уничтожались на протяжении столетий.

Первым известным литературным произведением, уничтоженным церковниками, была поэма «Талия» ересиарха Ария, преданная огню по решению Никейского собора в 325 г. В 405 г. папа Иннокентий I составил первый список еретических писаний, подлежавших уничтожению.

Преследование крамольной литературы в средние века не представляло особой проблемы, так как грамотных людей было мало, а сочинений и того меньше. Но с началом книгопечатания, воспринятого церковниками как «дьявольская затея», проблема сразу осложнилась.

Книгопечатание быстро распространилось, способствуя росту грамотности. С 1448 по 1500 г. в 246 городах Европы появилось 1099 типографий, выпустивших в свет за этот период 40 тыс. названий книг тиражом в 12 млн. экземпляров.

Печатный станок стал мощным орудием в руках противников папства - гуманистов эпохи Возрождения, протестантов, ученых. Католические иерархи со все возрастающим беспокойством взирали на растущий поток печатной продукции, как на своего рода новый потоп, угрожавший поглотить их. Они пытались охранить себя от него, выстроив мощный заслон из анафем, запрещений, отлучений. Они запретили что-либо печатать без предварительного одобрения специально на то уполномоченных инквизиторов.»

«Какие же книги запрещались церковью «в целом», т. е. без необходимости на то специального в каждом отдельном случае решения? Их перечислял канон 1399:

1. Все тексты священного писания, изданные некатоликами.

2. Книги любого автора, защищающие ересь и раскол или стремящиеся любым способом разрушить самые основы веры.

3. Книги, специально направленные против церкви или христианских обычаев.

4. Книги всех некатоликов, посвященные вопросам религии, если не указано, что в них нет ничего противоречащего католической вере.

5. Книги и брошюры, в которых говорится о новых видениях, явлениях, пророчествах, чудесах или которые пропагандируют новых святых, если таковые были опубликованы без соблюдения канонических правил.

6. Книги, оспаривающие или высмеивающие любой католический догмат; защищающие ошибки, осужденные папским престолом; низвергающие авторитет божественного культа; стремящиеся разрушить церковную дисциплину; умышленно оскорбляющие церковную иерархию или клир и церковь.

7. Книги, поучающие или рекомендующие любые суеверия, колдовство, гадание, предсказания, магию, вызов духов и тому подобное.

8. Книги, провозглашающие законными дуэль, самоубийство, развод и доказывающие, что масонство и им подобные организации не только не вредные, но и полезные для церкви и гражданского общества.

9. Порнографические книги.

10. Литургические книги, апробированные папским престолом, если в них имеются изменения.

11. Книги, распространяющие апокрифические, или запрещенные, или отмененные папским престолом индульгенции.

12. Любого рода изображения Христа, девы Марии, ангелов, святых и других «божьих слуг», если они не отвечают духу и наставлениям церкви.»

Инквизиция И. Р. Григулеви

Это была давно, а вот не так давно, причем заметьте, со временем даже запрещенные книги становятся доступны (по ряду причин), чем дальше идет прогресс и сознание, тем больше свободы выбора информации, и это хорошо!

«Олдос Хаксли, «Чудесный новый мир» (1932) Написанный в 1931-м году и опубликованный годом позже, роман, который задумывался как пародия на утопию Герберта Уэллса «Люди как боги», не сильно отличается по тематике от произведения Джорджа Оруэлла «1984». Хаксли обратился к актуальной в то время теме тотальной индустриализации, исследовал проблему потери самоидентификации личности и радикального разделения общества, что приводило к катастрофическим последствиям. Почему книга была запрещена? В Ирландии ее запретили из-за спорной темы рождения детей, а в ряде штатов США изъятие из школьных библиотек мотивировали «слишком негативными мыслями».

….

Франц Кафка, «Превращение» (1915)
Коммивояжер Грегор Замза, который финансово поддерживает своих родителей и сестру, просыпается и понимает, что превратился в гигантского жука. Постепенно близкие забывают о Грегоре, который когда-то был любимцем семьи.
Работы Кафки были под запретом при нацистском и советском режиме, а также в независимой Чехословакии, поскольку Кафка отказывался писать на чешском и писал лишь на немецком языке.

Генри Миллер, «Тропик Рака» (1934) Действие в романе происходит во Франции в 30-е годы прошлого столетия. Главный герой – сам автор, который пытается как-то заработать на хлеб насущный. Без тени смущения Миллер описывает отношения сексуального характера со своими друзьями и коллегами по писательскому цеху. Как только книга была выпущена, судья Верховного суда штата Пенсильвания Майкл Мусманно заявил: «Это не книга. Это выгребная яма, сточная канава, очаг гниения, слизистое собрание всего, что есть в гнилых останках человеческого разврата». Люди попросту не были готовы к произведению, которое позже Джордж Оруэлл назвал «самой важной книгой середины 30-ых годов».

Владимир Набоков, «Лолита» (1955) История мужчины и его болезненного увлечения молодыми девушками, «нимфетками», как он их называет. Испытывая влечение к 12-летней дочери жительницы Новой Англии, он вступает в брак с ее матерью, чтоб прикрыть свою греховную страсть. После того, как редактор «Сандей Экспресс» назвал роман Набокова «самой грязной книгой, которую я когда-либо читал», издательство изъяло все экземпляры из тиража под предлогом их порнографического содержания. Французы запретили книгу на следующий год. Но вот что удивительно: ее без проблем опубликовали в США.»

Источник: a-poli.livejournal.com

Ну и совсем современный пример про соц. сети, ага, какие там страны…., видимо те, в которых кто-то чего-то боится или кто-то кем-то манипулирует!

Почему так боятся информации властные структуры и политические группы

И разве не испытываем мы, вопреки здравому смыслу, постоянного искушения нарушить Закон лишь потому, что это запрещено?

Эдгар Аллан По. Черный кот

Все просто, они боятся дестабилизации и дискретизации своей власти. По той же самой причине по какой церковь жгла неуместные труды. Социальные сети стали достаточно мощным средством передачи информации и потому могут за короткий срок сплотить людей, и выпустить на свет информацию, которая не угодна, и мало того это почти невозможно контролировать!

Если с властью все ясно, то что скажете вы, сделали неудобные эротические сайты или «неуместные» в отношении норм и моральных ценностей сайты? Вот ту я теряюсь, блокировать подобные ресурсы глупость, и если кому нужно что посмотреть, он сможет обойти все препятствия зная о прокси и частных виртуальных сетях, да и потом сегодня уже не время на табу для секса…Остается гадать, какими мыслями руководствуются гос органы, приведу лишь информацию

«В Агентстве по связи и информации, которое после расширенного заседания правительства 6 августа в Акорде вошло в состав Министерства инвестиций и развития, отвечая на официальный запрос Tengrinews.kz пояснили, что речь идет не о разовой, массовой блокировке контента, а о последовательных мерах.

"(..) Речь не идет о проведении разовой акции или массовой блокировке выделенных ресурсов, эта работа связана с принимаемыми последовательными мерами по обеспечению контроля за соблюдением требований законодательства в области СМИ, которая будет продолжена на постоянной основе, в том числе для недопущения распространения информации, содержащей материалы пропаганды культа жестокости, насилия и порнографии", - ответил заместитель председателя Агентства Дмитрий Голобурда.”

Особенно настораживает вот это

«Зампред при этом отметил, что проведение экспертизы при выявлении противоправного контента не требуется. "Кроме того, пунктом 12 статьи закона "О средствах массовой информации" дается определение "кино-, видеопродукция порнографического и специального сексуально-эротического характера", как натуралистическая, подробная фиксация полового акта либо демонстрация обнаженных гениталий в процессе сексуального контакта, способствующих возбуждению сексуального влечения или удовлетворению сексуальных потребностей, которые не соответствуют моральным ценностям, оскорбляют честь и достоинство человека. Учитывая, что законом дается исчерпывающе определение соответствующим материалам проведение экспертизы по ним не требуется", - пояснил он.»

http://tengrinews.kz/kazakhstan_news/prichinu-blokirovki-pornosaytov-razyyasnili-chinovniki-259862/

То бишь экспертиз не надо, под определение - «"кино-, видеопродукция порнографического и специального сексуально-эротического характера", как натуралистическая, подробная фиксация полового акта либо демонстрация обнаженных гениталий в процессе сексуального контакта, способствующих возбуждению сексуального влечения или удовлетворению сексуальных потребностей, которые не соответствуют моральным ценностям, оскорбляют честь и достоинство человека» - подпадает фактически вся порно индустрия,

Остается не ясным, каким моральным ценностям, кто их определил, и оскорбляют чье достоинство, как мне всегда казалось, порнографию просматривают для удовольствия, а не для того, чтобы самооскорбиться. Борьба с ветреными мельницами одни словом! Другое дело ограничение возвратное итд, но это уже другой вопрос!

Почему все запрещать плохо?

Существуют только две запретные вещи – одна по человеческому закону, другая – по Божественному. Никогда не принуждай никого к связи, это считается изнасилованием. И никогда не вступай в связь с детьми, это худший из грехов. Во всём остальном ты свободна. Всегда существует некто, желающий в точности того же, что и ты.

Пауло Коэльо. Вероника решает умереть

Запрещать все подряд плохая практика – она ведет к консервированию общества, а также делает некоторые информационные ниши не прозрачными! Когда нам часто запрещают, мы перестаем вообще обращаться с вопросом «а можно?». Мы можем пропустить что-то важное, а так же мы можем лишится культурной, социальной и главное «гуманной» идеи, которая может попросту быть зарыта в землю без разбирательств и суда! Кроме того, что может определить, что мне можно читать, а что нет, я, например, крайне против того, чтобы мы как в некоторых странах с диктатурой и религиозно-фундаменталисткими наклонностями, лишались части культурного и кстати некультурного достижения общества в целом, а кроме того от этого страдают различные сферы от науки до культуры! Даже у порнографии есть своя позитивная функция. Далее я рискую впасть в страшные дремучие разговоры оп психологии, чего делать не буду. Расскажу лучше другой интересный пример взаимодействия людей и общества через социальные сети и интернет

Потомки викингов показали пример демократии XXI века. Впервые текст Основного закона писали не юристы, политики и чиновники, а рядовые граждане, отобранные случайным образом. Среди членов Конституционного совета, состоящего из 25 человек, оказалось несколько врачей, ученых и священников, фермер, борец за права инвалидов, директор театра, медсестра, поэт и философ.

Каждая из статей проекта обсуждалась в популярных социальных сетях, таких как Twitter и Facebook, где любой желающий, и даже иностранец, мог вносить свои поправки и предложения.

«Каждую неделю совет публиковал в интернете новые статьи для общественного обсуждения, – описывает процесс создания Конституции член Конституционного совета Торвалдур Гилфасон (Thorvaldur Gylfason). – Спустя две или три недели, после просмотра предложений от общественности и экспертов, совет публиковал финальную версию статей, которые затем обсуждались еще раз. Нам пригодились практически все полученные предложения и комментарии. Мы услышали, что хотели сказать люди». О пересмотре Основного закона в Исландии заговорили в разгар финансового кризиса 2008 года, когда в Рейкьявике прошли многотысячные демонстрации против «авторитарных» решений правительства. Ведущие политические силы признали, что Конституция страны, принятая в 1944 году, больше не отвечает реалиям современной жизни. От слов к делу перешли в 2009 году, когда правительство возглавила Йохана Сигурдардоттир (Johanna Sigurdardottir). Именно ей принадлежит идея «народной Конституции», которую должны были написать граждане без посредничества политиков и юристов. В итоге получился искренний и незамысловатый текст, который уже называют новой вехой в конституционном праве.
Читать далее: http://inosmi.ru/europe/20121028/201509902.html#ixzz3a0y0r9Dp