Таджикистан казнить нельзя помиловать! Или где поставить запятую?
Сегодняшний Таджикистан, особенно, его северная часть, напоминает минное поле - один неосторожный шаг, и ты рискуешь попасть под влияние религиозно-экстремистских течений (РЭТ), которые искусно замаскированы под носителей идей «чистого ислама».
Обычно жертва в течение нескольких месяцев, а то и лет, подвергается обработке, после чего сама становится «охотником за душами». Своеобразный сетевой маркетинг.
Да в стране приняты декларативные меры по противодействию: утверждены списки запрещенных религиозных течений и партии, куда внесены «Хизбут-Тахрир», «Таблиги Джамаат», «Салафия» и другие течения, в основе идеологии которых лежит «джихад» против неверных.
Напомним, что религиозное течение «Салафия» - одно из радикальных фундаменталистских течений в исламе. Его последователи в разных странах пользуются покровительством религиозного истеблишмента Саудовской Аравии, крайне враждебно относятся к шиитам, и соответственно ко всему иранскому. Салафиты призывают к борьбе с властями. Их идеология призывает к возврату к истокам ислама, к «чистоте» не только веры, но и образа жизни. По сути является тем же самым ваххабизмом.
В Таджикистане «Салафия» быстро набирает популярность, особенно среди молодежи. Его расширению никто и ничто не мешает. Компетентные государственные органы, призванные бороться с этим, попросту игнорируют исходящие от них угрозы. А в это время с каждым днем увеличивается число верующих, попавших под влияние различных РЭТ.
Впрочем, понять «силовиков» можно: правоохранительные органы республики во многом уступают в смелости и находчивости экстремистам, которые с каждым годом придумывают новые методы прикрытия.
Так, одним из приверженцев идей «Салафия» является Исмоил Рахматов, житель Вахдатского района, который получил первичное религиозное образование в «худжре» у мулло Адхама из Казахстана. После возвращения выехал в Пакистан, где впитывал идеи радикализма до 2009 года. Сегодня И.Рахматов организовал «худжру» по месту жительства, где активно насаждает постулаты «Салафия» среди населения района, высказывая мысли о необходимости построения в Таджикистане теократического государства. К этим идеям он публично призывает после пятничных молитв в мечети «Абу Бакир Сиддик» в г.Вахдат.
Одним из активных лидеров РЭТ «Таблиги Джамаат» в Таджикистане является 65-летний бывший имам-хатиб мечети г.Пенджикент Согдийской области Облокул Сатторов, который по месту жительства регулярно организует религиозные собрания для пропаганды идей РЭТ среди местной молодежи. Со слов жителей г.Пенджикента, некоторые трудовые мигранты, выезжающие на заработки в РФ периодически направляют деньги в т.н. «байтулмол» для финансирования деятельности РЭТ. Кроме того указанные религиозные сборы уплачивают и некоторые состоятельные предприниматели, госчиновники, а также сотрудники правоохранительных и силовых структур Таджикистана и их родственники.
Тут возникает резонный вопрос. А что же наши доблестные «чекисты», как они противостоят этим процессам. Будьте уверены, они и здесь не забывают о своем кармане. К примеру, начальник Пенджикентского отдела ГКНБ по Согдийской области подполковник Тожиддин Саидназаров, завербовав как «информатора» преподавателя медресе «Мир Олим Додхо» г.Пенджикента Абдунаби Аминова, получает через него деньги за то, чтобы «закрывать глаза» на экстремистскую деятельность Облокула Сатторова и его последователей.
Денег много не бывает, и они не пахнут. Под этим девизом за соответствующую мзду были отпущены на свободу граждане РТ Парвиз Махмудов и Фарход Сатторов, которые завезли из Баткенской области Кыргызстана в декабре 2015 года в Пенджикентский и Аштский районы Согдийской области религиозную литературу салафитского толка. И таких примеров, к сожалению, очень много.
В заключение хотелось бы вспомнить следующее. В древней книге китайского императора Ци Ши Хуанди - «Хуанди Нейцзин», говорится, что «умный человек предупреждает болезнь, когда ее еще нет, так же, как и мудрый правитель предотвращает проблемы, когда мятеж еще не начался». Эта мысль как нельзя лучше относится к социально-политической ситуации в Таджикистане. Только вот до ее осознания наша власть, видимо, еще не дошла. Отсюда и стремительная радикализация страны, где экстремисты и силовики работают сообща.