«Таблиги джамаат» в Кыргызстане: куда уходят корни организации?
Хронический дефицит госбюджета, массовая безработица, высокий уровень коррупции, рост преступности и другие социальные проблемы создают у населения Кыргызстана убежденность в отсутствии у действующих властей способности в положительном решении социальных и политических проблем.
Именно эти обстоятельства являются одной из основных причин устойчивого роста в кыргызском обществе симпатий к импортируемым извне различным религиозным идеологиям и догмам.
Одним из таких «добровольных целителей народа» сегодня в Кыргызстане выступает небезызвестная в мире религиозно-экстремистская организация «Таблиги джамаат», превратившая территорию данной страны в крупнейший центр защиты интересов общины и основной плацдарм продвижения своей деструктивной идеологии.
Другие страны постсоветского пространства, своевременно поняли реальность исходящей от этой организации угрозы и бесповоротно запретили её деятельность на территории своих государств.
На фоне бесконечно продолжающейся между региональными кланами борьбы за власть, «Таблиги джамаат» даже сумела создать широко разветвленную в Кыргызстане организационную структуру с четкой стратегией, программой и алгоритмом действий. Например, на вполне легальной основе функционируют т.н. «машфары» - советы республиканского, областного и районного уровней, куда входят граждане независимо от возраста, уровня религиозного образования и социального статуса. Республиканский совет с участием делегатов из всех областей ежемесячно собирается в мечетях городов Бишкека и Кара-Балты. Также организация втягивает в свои ряды женское население. С этой целью в движении создаются ячейки так называемого «мастурата».
Перечисленные выше факты вероятно и являются основным следствием того, что в настоящее время в системе государственных органов Кыргызстана сформировались устойчивые группы, лоббирующие интересы «Таблиги джамаат» практически на всех уровнях вертикали власти, в т.ч. путем продвижения сторонников общины на влиятельные общественно-политические должности. Например, в числе влиятельных лоббистов интересов «Таблиги джамаат» в Кыргызстане открыто называются имена Абдураззока Саксонбоева и ряда других авторитетных депутатов Жогорку Кенеша страны. По их мнению, «в отношении «Таблиги джамаат» должен сохраняться либеральный подход и власти не должны предпринимать жестких мер в отношении активистов и сторонников этого направления, так как проповедники ведут работу по перевоспитанию алкоголиков, наркоманов, лиц без определенного места жительства».
В последнее время кыргызские таблиговцы используют все рычаги для активизации деятельности организации не только в Кыргызстане, но и на постсоветском пространстве в целом. Например, УФСБ России по Якутии задержаны сторонники этой организации, которые являются выходцами из Кыргызстана. Или вот еще другой пример, «недавно спецслужбам РФ удалось разоблачить крупную ячейку «Таблиги джамаат» в Новосибирской области.
Военнослужащие пограничных войск Кыргызстана также активно привлекаются в ряды таблиговцев, на некоторых погранзаставах отдельные должностные лица развернули работу с личным составом по привитию своим подчиненным религиозных взглядов. В свою очередь это поддерживается Духовным управлением мусульман республики. Наряду с этим, пребывающие на юге Кыргызстана таблиговцы свободно посещают отдельные погранзаставы Алабукинского, Джалалабадского, Ошского, Хайдаркенского и Баткенского пограничных отрядов.
Наверное, нет смысла еще раз обозначать бесценность для общества и государства судьбы каждого гражданина, тем более, если он твой сын или дочь и его жизнь только начинается. Ведь именно от наших детей зависит будущее наших стран. Поэтому нам так важно, чтобы независимый Кыргызстан со временем не превратился в центрально-азиатскую столицу новоявленных экстремистов и террористов.
Нам не нужно, чтобы эту суверенную республику продолжали сотрясать всякого рода «цветные революции», которые, если кыргызские власти не примут адекватных мер, в скором времени будут иметь не только кланово-политический характер, но и отчетливую религиозно-радикальную платформу.