«Таблиги джамаат» как инструмент политического влияния в КР
Власти Кыргызстана серьезно заблуждаются относительно предназначения, все еще сохраняющего в стране свою легитимность, религиозного течения «Таблиги Джамаат» (далее «Таблиг»), причисляя его к надежному инструменту регулирования религиозной сферы и повышения мусульманской нравственности кыргызского общества, предупреждения его радикализации и моральной деградации. Однако никто не признает, что сегодня течение превратилось в крупнейший в Центральной Азии форпост защиты интересов клерикальных исламских миссионеров и закрепилось в качестве уже неотъемлемой части общества.
«Таблиг» действует на территории Кыргызстана со времени обретения им независимости, однако «государственные заказы» оно стало исполнять с 2009 года, когда ДУМК и Госагентство по делам религии привлекли ее членов к реализации стратегии государственной политики в сфере религии на 2009-2015 гг., в целях дерадикализации мусульманского сообщества и проведения разъяснительной работы среди населения. Такого почета течение добилось благодаря безвозмездности «услуг» и самофинансированию деятельности. Окончательную свободу действий члены «Таблиг» получили после июньских событий 2010 года, когда государство вновь воспользовалось их миссионерской деятельностью в деле урегулирования межнациональных взаимоотношений параллельно с пропагандой ислама.
Превратившись в разменную монету, «таблиговцы» использовались политическими партиями в проведении агитации и скрытом воздействии на предпочтения мусульман в ходе парламентских выборов 2010 года и выборов президента 2011 года. Отмечается, что политической партии «Ата-Журт» в 2010 году удалось получить большое количество голосов на юге страны только благодаря финансированию сторонников «Таблиг». В тоже время сегодня политоппозиция пользуется услугами членов течения в проведении антиправительственной пропаганды, дискредитации президента А.Атамбаева и его окружения. Так, в особенности на юге республики, члены групп «даъват» в процессе религиозной пропаганды прямо заявляют о необходимости смены руководства страны, виновного во всех социально-экономических и политических проблемах Кыргызстана.
Пользуясь лояльностью государства и населения, членам «Таблиг» удалось сформировать в системе исполнительных и законодательных органов республики устойчивые группы, лоббирующие интересы течения практически на всех уровнях вертикали власти, в том числе путём продвижения сторонников общины на влиятельные общественно-политические должности. Наглядным свидетельством этого является назначение в марте 2015 года муфтием страны известного апологета «Таблиги Джамаат» - М.Токтомушева, а также избрание председателем Совета улемов КР его единомышленника - А.Нарматова.
Деятельность течения настолько проникла во все слои общества, что оно уже имеет сторонников и покровителей среди депутатов ЖК КР, военнослужащих, сотрудников правоохранительных органов и политиков. Благодаря этому «таблиговцы» приглашаются в распоряжение пограничных застав, воинских частей, правоохранительных органов для проведения с личным составом занятий по теологии.
Современные реалии свидетельствуют об усиливающемся влиянии «таблиговцев» на политику властей, особенно в сфере религии. Под влиянием сторонников «Таблиг» в стране остаются «открытыми двери» для зарубежных исламских клерикальных центров, спонсирующих строительство мечетей, медресе, учебу мусульман в зарубежных теологических образовательных учреждениях, и в целом прилагающих усилия к тотальной исламизации населения Кыргызстана. Помимо этого, они активно защищаются от возможной угрозы запрещения своей деятельности. Так, в 2009 и 2013 гг. на Совбезе при президенте КР обсуждался вопрос легитимности течения «Таблиг», но благодаря противодействию групп влияния в правительстве и парламенте, Совбез не счел доводы достаточными для запрета ее деятельности на территории страны. Каждый раз «таблиговцы» убеждали политиков в том, что они проводят работу по перевоспитанию аморальных лиц и граждан, заблудившихся в своих религиозных взглядах, в связи с чем в отношении них следует сохранить либеральный подход.
В очередной раз вопрос правового положения течения был поднят в ноябре 2015 года, однако на этот раз «таблиговцы» от убеждения перешли к самым жестким методам воздействия на своих противников. В частности, было организовано покушение на кыргызского теолога, руководителя аналитического центра «Религия, право и политика» К.Маликова, активно выступавшего за запрет деятельности «Таблиги Джамаат» на территории КР. Видимо этот факт повлиял на решение властей, которые посчитав, что внезапное запрещение деятельности течения может повлечь негативные последствия, связанные с уходом ее членов в подполье и ведением скрытой антиконституционной деятельности, вновь сохранили ему легитимность. Лично президент А.Атамбаев на итоговой пресс-конференции 2015 года отметил, что не видит в «Таблиги Джамаат» никакой угрозы и не считает целесообразным включать ее в список запрещенных в Кыргызстане организаций.
Вызывает серьезные опасения постепенная радикализация самих членов «Таблиги Джамаат». В последнее время под влиянием сторонников салафизма от кыргызских «таблиговцев» откололось радикальное крыло, сторонники которого осуществляют деятельность, прямо расходящуюся с установками и фетвами муфтията, кроме того они утверждают, что призваны распространять чистый ислам и расширять его масштабы без посредников, то есть представителей официального мусдуховенства. Они не признают, как муфтия, кази и имамов мечетей, так и издаваемые ими фетвы и установки, проводят пропаганду фундаментального ислама, призывая мусульман к джихаду. С учетом этого, другие служители культа прозвали их «инкарчилар» (отрицающие).
Таким образом, вопрос о том, что власти имеют больше влияние на членов «Таблиги джамаат» и пользуются ими в достижении своих целей, или наоборот, остается риторическим. Так или иначе, «таблиговцы» уже заполнили духовный вакуум, существующий у большинства мусульман Кыргызстана, убедив их в своей необходимости, и пользуются серьезным подспорьем в самой власти и среди немалой части общества. К чему приведет открытие этого «ящика Пандоры» зависит от разумности властей и дальнейшей стратегии развития государства в сфере религии.