Свобода Vs Соответствие в Казахстане
Прожив длительное время в Европе и вернувшись в родной Казахстан сложно не заметить разницу в отношениях индивидуума и общества "здесь" и "там".
Не открою никакого секрета, если скажу, что по сравнению с личностью в европейских странах, над личностью в Казахстане давлеют очень много обязательств, ограничений, условностей и традиций. Некоторые из этих обязательств носят внешний, церимониальный характер, некоторые из них были приняты людьми и, подобно организму из фильма "Чужой" вошли внутрь их сознания и методично, изнутри разрушают их физическое и психическое здоровье , некоторые навязываются нам в виде традиций, правил приличий который мы должны соблюдать, некоторые активно культивируются государственной системой, для более удобного управления "народными массами".
Ключевое слово это - соответствие. С самого рождения, человек в нашей стране должен соответствовать:
- ожиданиям родителей и их представлениям о том, как "правильный" ребенок должен себя вести, как у собак Павлова, у детей вырабатываются первые условные инстинкты о связи между соответствием и наградой в виде внимания матери, сладостей и прочих радостей жизни;
- ожиданиям и требованиям детского сада, в которых, помимо прививания навыков первой социализации в коллективе настойчиво прививается идея послушания, вырабатываются первые понятия о большом государстве, в котором, при "должном" поведении можно стать "успешным".
- требованиям, предъявляемым школой. Государственные школы Казахстана, помимо обучению знаниям, являются главным источником воспитания принципам соответствия и послушания. С первых классов в сознание внедряется идея об обязательности соответствия определенным стандартам, от регламентации количества клеточек для "красной строки" и полей в тетрадках, получении специального разрешения для выхода в туалет, до хождения строем в столовую, порядка поднятия рук для ответа на вопрос и регламентации и контроля длины волос учеников. И успешность соответствия этим стандартам является предметом оценки, оценки ставятся за оформление тетради, ставятся оценки за забытые учебники, ставятся оценки за разговоры с соседкой по парте. Ставятся оценки за правильное воспроизведение государственной идеологии, единственной в своей истинности, руководящей роли партии и правительства Президента и мифов истории государственного строительства.
- ожиданиям близких и их собственных представлений об "успешности". Оставим материальную сторону полета фантазии казахстанцев, т.к. мечта о "даче, квартире и "Волге", пределе мечтания советского человека для большинства средних казахстанцев претерпела незначительные изменения. При всей важности материальной составляющей, безусловно влияющей на психоэмоциональное состояние личности, именно навязываемые со стороны близких людей ожидания в части выбора работы или учебы, представлений о выборе "правильных" партнеров до брака и в браке, времени вступления в брак, зачастую являются предметами споров или даже конфликтов. Кто-то идет по более легкому пути и обеспечивает ожидаемое "соответствие", в части выбора учебы, в части работы, в части выбора "правильного", т.е. соответствующего представлениям близких партнера, зачастую оплачивая "правильный" выбор дальнейшим разочарованием в выбранной карьере, личной жизни и соответствующей депрессией и проблемами со здоровьем.
- требованиям, предъявляемым уже взрослому гражданину. "Правильный" гражданин обязан работать, оплачивать налоги, правильно голосовать, поддерживать инициативы, не подвергать сомнению текущий порядок дел и т.д. Перед глазами встают классические образы Эммета из Лего-фильма до встречи с Дикаркой и Нео из "Матрицы" до приема "красной таблетки". От родителей, с советских времен, нам достались приглушение голоса при обсуждении "крамольных" политических тем (как правило на кухне) и самоцензура, выражаемая, как минимум, в публичном молчании, даже тогда, когда абсурдность некоторых происходящих событий еще более подчеркивается молчанием, и тем более их чрезмерной, артикулированной публичной поддержкой.
Понятно, что те или иные формы обеспечения соответствия, как в семье, обществе или в государстве присутствуют и в более "свободных" странах, т.к. законы развития общественных отношений в целом развиваются аналогично. Однако, глубокая закомплексованность и внутренняя несвобода именно наших сограждан особенно бросается в глаза. Отчасти - это наследие патриархального, исторического уклада жизни наших предков, отчасти - это прямое наследие советского прошлого, общества, в котором нон-конформизм, как минимум, не поощрялся и люди, даже при своем несогласии, были вынуждены "ходить строем". Отчасти - это влияние комплексов наших близких, которые, неосознавая того, передают их своим детям и пытаются, опять же неосознанно, маскируя это за заботу, контролировать жизнь своих уже взрослых детей через навязываемые представления о "правильности".
Также понятно, что абсолютной свободы не бывает, и свобода одного заканчивается, где начинается свобода другого. Но побывав в странах, в реальных обществах, где:
- дети гораздо более свободны в своем самовыражении в детских садах и школах, где они могут спокойно выходить в туалет, когда им это хочется, где оцениваются знания, а не умение отсчитывать клеточки для "красной строки", где поощряется умение высказывать и аргументировать свое мнение, пусть может быть и не совсем верное, а не зазубривать или даже пересказывать готовые тексты в учебниках,
- молодые люди принимают на себя всю полноту ответственности за свою жизнь и поступки сразу же после завершения университета или даже школы, и не пытаются в своей жизни реализовать нереализованные планы или представления своих родителей.
- граждане свободны в выражении своей гражданской позиции и могут реально влиять на принятие государственных и общественных решений, что только усиливает государственную систему и ее эффективность
считаю, что есть основания для изменения подхода к вопросам соответствия и воспитания, культивирования чувства внутренней и внешней свободы. Эти изменения не обязательно должны начинаться на уровне государства, которое, возможно в этом в полной мере не заинтересовано. Эти изменения могут начинаться на уровне родителей, на уровне воспитания свободных и в тоже время ответственных детей.
Внутренняя гармония, а вместе с ней так востребованные для нас сейчас творчество и инновационнсть, инициативы и неординарные идеи для общества и бизнеса не родятся у заложников постоянного чувства долга, необходимости заслужить одобрения других, соответствия ожиданиям и требованиям близких и государства.
Не обретя внутреннюю свободу, мы никогда не сможем мечтать о собственных Стивах Джобсах, Цукербергах и Элонах Масках, а останемся страной ПФИИРов, "Казахстанов-2050", страной заскорузлых, невыполняемых и разворованных государственных программ, страной закомплексованных и неуверенных в себе граждан, заслуживающих к себе соответствующее отношение от государства, которое мы не контролируем.
