«Светлое» будущее Кыргызстана
Несмотря на то, что в последнее время идёт жестокая борьба с распространением религиозно-экстремистских идей, в Кыргызстане на данный момент наблюдается совершенно противоположное состояние. Увеличившаяся религиозная активность, несет в себе не духовно-просветительскую идею мира и добра, а наоборот — экстремистский характер, призывающий к так называемому джихаду. И всем известно, к каким последствиям может привести деятельность запрещенных во многих странах религиозно-экстремистских организаций, которые под маской Ислама, могут нанести непоправимый ущерб не только умам простых людей.
Вопреки тому, что Кыргызстан имеет статус светского государства, на его территории ведут деятельность такие организации, как «Хизб ут-Тахрир», «Жамоати таухид и жиход» и «Джихадисты», к деятельности которых непосредственно прилагают руки и местные духовные лица.
Взять, к примеру, последнее сообщение пресс-службы ГКНБ в котором говорится, что двое сотрудников госкомитета нацбезопасности Кыргызстана 10 октября получили ножевые ранения во время задержания в Ноокатском районе Ошской области от членов террористической группировки.
По информации органов нацбезопасности, террористы оказали сопротивление и нанесли одному из сотрудников спецслужб три ножевых ранения в спину, а второму — четыре ножевых ранения в грудь.
Однако некоторые служители культа, взять, к примеру, Олима Усманова, проживающего в Сузакском районе КР, будучи имам-хатибом местной мечети и считаясь наставником членов РЭО «Хизб ут-Тахрир», обучает в своем доме и местной мечети местную молодежь канонам религии ислам и прививает им идеи этой запрещенной организации. Владея великолепными ораторскими качествами, О.Усманов успешно ведет свою деятельность по распространению религиозных идей, основанных на глубоких познаниях догм ислама, осуществляя при этом внедрение в умы посетителей этих собраний идеи построения «исламского халифата» и идеологию религиозно-экстремистской организации «Хизб ут-Тахрир».
Изначально О.Усманов, попав под влияние своего однокурсника Бурхониддина Жонтораева, который в настоящее время считается одним из лидеров «Жамоати таухид и жиход», стал фанатично поддерживать идеи «тахрировцев». Далее, по инициативе Б. Жонтораева он организовал подпольную ячейку (худжуру) в своей мечети, где проводил занятия с молодежью Сузакского района, которым прививал идеологию РЭО «Хизб ут-Тахрир». Кроме этого О.Усманов вместе со своими единомышленниками каждую субботу организовывают в чайхане и частных домах мероприятия «домла ош» (плов наставника), на которые приглашают вдохновителей «Хизб ут-Тахрир», в том числе из других районов Джалал-Абадской области и иных областей. В своем кругу они обсуждают складывающуюся в Кыргызстане и странах Центральной Азии религиозную ситуацию, толкуют понятия «джихада», «хижрат» и «исламского халифата».
А вот ещё один представитель духовенства Кыргызстана - бывший имам мечети «Янги-Ноокат» в Ноокатском районе Ошской области Фозилов Хамид кори, несмотря на официальность своего статуса, распространяет идеи «Джихадистов» среди местного населения и своих учеников.
Х.Фозилов, ранее являлся руководителем медресе при мечети, которое построили на средства местных сторонников «Джихадизма», разрешение на строительство которой не было получено, и оно считается незаконным. И несмотря на это, в нем по настоящее время обучаются около 30 молодых ребят. Наиболее фанатично настроенных учеников отбирают для дальнейшей идеологической подготовки идеям «джихадистов», в том числе направляют в теологические учебные заведения Турции и АРЕ, где у них имеются связи среди сторонников фундаментального ислама.
Одним из единомышленников Х.Фозилова является житель Ноокатского района Собиров Хасан кори, который периодически выезжает в Турцию, АРЕ и КСА, где у него имеются связи среди теологов. Х.Собиров принимает активное участие в обучении слушателей указанного медресе и постоянно финансово поддерживает учебное заведение. Кроме этого в медресе Х. Фозилов и Х. Собиров периодически проводят религиозные сборища в домах «джихадистов» старшего поколения.
Распространяя темень средневековья, они не задумываются в каком «светлом» будущем будут расти следующее поколение, их дети и внуки. Невзирая на то, что вокруг них мир с каждым днем меняется и соседние с ними страны развиваются прогрессирующим цивилизованным путем, эти, так называемые, «служители веры», стараются перевернуть мир по-своему. А когда им платят деньги, они, прикрываясь маской доброй религии, готовы взрывать, уничтожать, подавлять, порабощать вокруг себя всех тех, кто еще молод, кто еще только начал жить, готовя их на уничтожение.