Самый древний язык в мире

(цитата из книги «Откровение Вещего Кота»)

ХАРАКРЕРИСТИКИ ПЛЕМЁН В ЗАВИСИМОСТИ ОТ ГЛАСНОЙ БУКВЫ К.М. СИЛЛАБАРИЯ (с древнейших времён).

Вначале было обращено внимание на ещё одну интересную особенность кипро-минойского силлабария. Если расположить слоговые значения К.М. силлабария отдельно на каждую гласную в порядке чередования букв, принятом в современных словарях, например, в русском, то можно получить определяющие “легенды”, которые характеризуют функции племён, объединённых под одной гласной буквой.

“А” - племя жрецов.

А-ВА-ЗА-КА-ЛА-МА-НА-ПА-РА-СА-ТА-ЙА-КСА

АБАЗА/АБЫЗ “жрец” - КАЛАМ “перо” - АНА “мать/материнский” - ПАРАСАТ “понятливость; интелект” - АЙА “небесная” - КСА 1. “дева” 2. “птица” /или ЙА КСА “гнездо птицы”, кстати, от “гнезда птицы” выводят своё происхождение таджики/. «А» - кающая форма тюркского языка присуща азербайджанцам. В славянских языках такая особенность характерна для болгарского языка. Можно предположить их тесное проживание в определённый период древности.

“Е” - племя воинов (защитников).

Е-ВЕ-ЗЕ-КЕ-ЛЕ-МЕ-НЕ-ПЕ-РЕ-СЕ-ТЕ-ЙЕ-КСЕ

ЕВ/ЁВ “враг, недруг” - ЕЖЕ “злодей”; ЕВУЗ “злейший” - КЕЛЕМЕН(Е) “приду я” - ПЕРЕ/БЕРУ “дать; давать” - СЕТЕ/ШЕТ “граница, окраина” - ЙЕ “дом” - КСЕ(Н) “путы; кандалы”, /возможно также значение YЙ КЕСЕНЕ/кипч./ “погребальное сооружение (дом погребённого)”/.

“И” - племя швей (ткачих) - девственниц.

И-ВИ-КИ-ЛИ-МИ-НИ-ПИ-РИ-СИ-ТИ

ИВИ/ИБА “скромность” - КИЛИМ “ковёр” - ИНИ/ИНЕ “игла” - ПИРИ/ПЕРИ /сказ./ “дева-девственница” - СИТИ/СИДҚ “верность, преданность”/ ЧИТ “ситец”/ ШИIТ “семена хлопка” (ср. сказку “дева хлопкового семени”)/ ЧИТА “гепард” (символ чистоты и преданности). Изображения гепарда встречаются на петроглифах, керамике и пр. «И» - кающий тюркский язык у якутов, татар, башкиров. У славян – у украинцев. Гепард, леопард – тотем населения древнего Чатал-Хююка, а также племени полян (булонов). Любопытна этимология названия г. Читы.

“У” - племя лекарей.

У-КУ-ЛУ-МУ-НУ-ПУ-РУ-СУ-ТУ

УКУЛУ/ YГIЛУ /каз./ “перемолоться; растираться”; УКАЛА(МОҚ)/узб./ 1. “массировать, делать массаж; разминать”; 2. “тереть; растирать”; 3. “мельчить, тереть. растирать” - МУНУ/ МОЙЫН “шея”/ЕМЕН “дуб” (ср. название о.ДИЛЬМУН). ЕМЕН = ЕМ “средство для лечения” + ЕН “лучшее” - ПУРУ/БҰР “почка(растения)”/ПИР “старец; мудрец; духовный наставник” - СУТУ/СУТ 1. “молоко” 2. “млечный сок растений”.

«У» - кающий тюркский язык ещё предстоит найти (кандидат – узбекский). У славян как нельзя лучше подходит полякам. Лех (лях) – так часто именуют поляков, что во многих европейских языках означает «лекарь».

“О” - племя охотников (мирское) - материнское для всех племён.

О-ВО-ЗО-КО-ЛО-МО-НО-ПО-РО-СО-ТО

Перевод с узбекского -

ОВ 1. “охота, ловля/охотничий” 2. “предмет охоты (дичь; зверь)” -

- ОЗОК/ОЗУҚА/ОЗИҚ 1.“пища, продовольствие, провиант, съестные припасы”.

/Ср. ОВОЗО/ОВОЗА “слава, известность” и МАРА/МЕРЕЙ, см. “MA”/.

- ОЛОМОН “толпа” (масса людей);

ОИЛА “семья, семейство” - ОМ “общий, всеобщий, касающийся всех”;   ОММА “массы (людей)” - ОНА “мать/материнский”;

ОЛАМ  1.“вселенная, мир” 2. перен. “свет, земля, мир” 3. “мир           (определённые круги общества)” - ОНА “мать/материнский”.

- ПОРО /ПАР “пара; два”, /ср. ПОЙ “один из парных предметов”/;                      /ПОРА 1. “кусок, часть” 2. “осколок”;

/БОЯРЕ “знать” /ср. “поярок” - руно/.

- СОТО/ШОДА “связка (однородных предметов)”; САУАТ “грамота”;

САУЫТ “сосуд” (ПАРСАУЫТ “двойной сосуд” - см. “РО”).

«О» - окающий диалект тюркского характерен для юга Казахстана, узбеков и части киргизов. В славянских языках встречается на севере России.

Вот такие получаются характеристики, дифференцирующие племена по определённому виду деятельности. Но самое главное заключается в том, что, как я и говорил в начале работы, эти характеристики были заложены с древнейших времён, и я могу сейчас это очень просто доказать.

С эпохи верхнего палеолита во множестве древнейших культур, известных под названием виллендорфо-костёнковского блока культур известны статуэтки и изображения  т.н. матрон (“богинь-матерей”).

Считаю, что эти изображения и статуэтки, в большинстве своём подразумевают не просто образ абстрактной “матроны”, но ЕДИНОЙ ПРАМАТЕРИ вполне КОНКРЕТНЫХ ПРАПЛЕМЁН (!).

Дифференциация этих праплемён происходит по сходной схеме, уже наблюдавшейся в К.М. силлабарии (деление по гласным звукам).

Подберем наиболее показательную в этом плане статуэтку –

Матрону из Костёнок [с.266, рис.102, Палеолит СССР, 1984]. Обратим внимание на пухлый живот с пупом-носом, грудями-глазами, детородным органом-ртом и подмышками-ушами. На спине зад в виде сердца и своеобразный пояс с разветвляющимся от него позвоночником (в виде дерева).

рис.1. Матрона из Костёнок.                            рис.2. Знаки гласных букв.

Сравни созвучность:

IШживот, ИІСзапах, ИІСКЕУнюхать.

ҚОЛрука, ҚОЛТЫҚподмышка, ҚҰЛАҚухо.

ӨРШУразмножаться, ӨРІСвыгон, пастбище – подразумевается  питание предка в виде коня. Ср. АТконь, АТАдед.

ЮРАКсердце – должно соответствовать ОРҚАспина (по-узбекски).

И только пара «глаза-грудь» представлена словом «АНТА», что подразумевает породнение через институт антства. Два глаза - два круга символ свадьбы до сих пор!

Слева от матроны представлен рисунок из книги И.Е.Гельба «Опыт изучения письма». Он уже упоминался в работе. Рисунок в книге дан под названием: «Написание имён собственных в период Урука» [с.72, рис.30]. Здесь есть и человек, нюхающий ветку (ИІСКЕУ), и баран, из уха которого собирают серу (ҚҰЛАҚ), и питающийся козёл (ӨРІС), и птичий помёт в гнезде (АНТА), и купольное могильное сооружение с двумя змеями – символом амазонок (УГУР = У-ГУР «яд могилы»). Напоминаем, что в Чатал-Хуюке жертвенный нож, рукоятка которого была свита из двух змей, имел два отверстия в виде тамги аргынов.

Теперь мы знаем, что эти рисунки никакие не имена собственные. Это начальные гласные древнейшего тюркского силлабария. Они подходят и к нашему К.М. силлабарию.

Эти знаки из письменности раннего Урука не единственные в своём роде. С глубокой древности до средневековья дожили они в разных культурах и в разных начертаниях: в андроновской, в самуськой, кротовской, волосовской, могильник Бабашов в Средней Азии, могильник волжских булгар…

Есть культуры, в которых упор делается на какой-то один элемент, скажем на «запах», как в Гхасульской культуре. По этим особенностям можно легко выяснить кто, где жил в древности, например, Протоиндская – это белурги и т.д.

Ведь самое главное – иметь вразумительные ориентиры, а они теперь есть.

А сейчас перехожу, наконец, к святая-святых миноистике - уже далеко не так загадочному Фестскому Диску.

Для укрупнения шрифта я воспользуюсь 16 кеглем, т.к. перевод  Фестского диска должен выглядеть понятно.

см. пост "Фестский диск (полная расшифровка)

© Изъящев Т.П., 2016

(из книги "Откровение Вещего Кота",  ISBN 978-601-06-3798-6
Свидетельство о государственной регистрации прав на объект авторского права №1952 от 19.09.16г.)