Рычаги экстремизма
В Кыргызстане вполне вольготно себя чувствует национальная угроза, имя которой салафизм. Определённые силы, особенно из Саудовской Аравии, активно распространяют идею этогб экстремистского течения. И это все происходит на фоне укрепления двусторонних отношений между Кыргызстаном и Королевством Саудовской Аравии. Истоки терроризма и экстремизма помимо внешних факторов и низкого уровня образования лежат - в чувстве несправедливости... Печально, но в Кыргызстане уже нет интеллигенции - ни светской, ни религиозной, а тем более - сельской. Общество разделено на жителей царских сел и деревень мазанок. Но правительство нашей страны не понимает, что внедрение идей салафизма может грозить Кыргызстану массовым психозом, сопровождающимся подражанием чуждым для наших граждан арабским традициям, идеологии и менталитету. И это неминуемо приведёт к столкновению с менталитетом кыргызов и может вызвать раскол мусульманской общины. Салафиты могут получить рычаги влияния на религиозную обстановку в стране путём создания протестных настроений среди разных слоев населения.
Уже сейчас в стране официально функционируют финансируемые Саудовской Аравией и другими арабскими странами 10 исламских ВУЗов, 65 медресе, 49 фондов и НПО.
Мощный рывок в Кыргызстане салафиты сделали в 2002 году. Зарубежные координаторы движения начали массовое строительство на территории страны мечетей, которые сегодня являются идеологическими центрами движения. При мечетях на территории Чуйской, Ошской и других областей успешно работают учебные частные дома - худжры. Под видом центров просвещения созданы религиозные фонды и учреждения. Продолжают строить мечети и на современном этапе.
В конце августа в селе Чолпон Ысык-Алтинского района Чуйской области при финансовой поддержке предпринимателей из КСА (в основном сторонники «салафитов») завершено строительство новой мечети, вместимостью до 500 прихожан.
Помимо этого в городе Ош продолжается строительство новой двухэтажной мечети вместимостью до 6 тыс. человек, финансированием которого занимается саудовская организация «Всемирная мусульманская ассамблея молодежи» (ВАИМ) под руководством арабского шейха Сайда Баюми. На строительство культового учреждения выделено 3 млн. долларов.
Также, в июне при поддержке этого фонда в городе Баткен одноименной области открыта мечеть, рассчитанная на 1,5 тыс. человек.
Особо подчеркну, что организация «Всемирная мусульманская ассамблея молодежи» (ВАИМ) на территории Кыргызстана профинансировала строительство 232 мечетей, 26 детских мусульманских лагерей и образовательных школ.
При этом, арабские бизнесмены и фонды в целях увеличения количества своих сторонников систематически организовывают спонсорскую помощь детским домам и образовательным учреждениям г.Бишкек, Баткенской, Чуйской и Ошской областях, а также оплачивают обучение молодежи в организованных при мечетях подготовительных курсах, где скрыто прививаются идеи приверженцев религиозно-экстремистской организации «Салафия».
В частности, при поддержке фонда «ВАИМ» к новому учебному году завершилось строительство четырех школ в с.Кайрагач Ноокатского района, городе Кызыл-Кия и с.Дыйкан Ат-Башинского района Нарынской области. Вышеназванные примеры показывают то, что в Кыргызстане происходит подмена ценностей, распространяются фундаментальные религиозные идеи вместо традиционных для нашего региона ценностей ислама. Сначала появились требования разрешить ношение хиджабов в школе, затем - учить девочек отдельно от мальчиков, потом - чтобы девочкам преподавали только учителя-женщины, а также требования - по пятницам выделять время для намаза, чтобы школьники могли посещать мечети.
Правительству необходимо четко выдерживать светские принципы государства. Нельзя позволять религии вмешиваться в государственное образование, принцип светскости должен четко продвигаться всеми органами власти и гражданским обществом. Если все это потерять, то быстро получим совсем другую реальность, так как у нашего общества недостаток религиозной грамотности...
И из-за этого появляется очень много проблем. Некоторую часть молодежи больше интересуют не традиционные умеренные ценности ислама, которые испокон веков были распространены в Центральной Азии, они склоняются к приходящим из-за рубежа ценностям, которые не всегда соответствуют местной культуре, нашим традициям или принципу светскости. К сожалению, правительство немного припоздало с борьбой против религиозного экстремизма, процессы вот-вот могут выйти из-под контроля.