Результат оставляет желать лучшего
Пожалуй, эта одна из немногих угроз, для борьбы с которой власти в стране сумели за короткое время мобилизовать огромные административные, финансовые и информационные ресурсы. Например, на реализацию Госпрограммы по борьбе с религиозным экстремизмом и терроризмом на 2013-2017 года было потрачено из бюджета более 1 млрд. долларов США (по курсу за 2013 год). А информационно-пропагандистской работой в рамках этой программы было охвачено более 300 тыс.человек .
Однако, несмотря на масштабы проводимых работ, слабым местом политики в сфере борьбы с религиозным экстремизмом результат оставляет желать лучшего.
Мы живем в Казахстане, в многонациональной стране. И все мы знаем, что существует угроза терроризма и экстремизма. Каждый гражданин нашего государства может быть подвержен вербовке со стороны угнетателей, у которых после этого не будет страха перед смертью и даже не дрогнет рука убить другого человека. Экстремизм и терроризм подобен вирусному заболеванию, которая заражает всех и вся, и печальнее всего, что вылечится, не удается каждому. Целью терроризма и экстремизма чаще всего является дестабилизация общества, они нацелены быть услышанными и увиденными любой ценой.
Религиозный экстремизм на данный момент представляет огромную опасность для общества. Своими жестокими методами пропаганды своей веры, а также отрицанием системы традиционных для общества религиозных ценностей, они являются наиглавнейшей угрозой для современного социума.
Самый главный минус состоит в том, что опасные террористические группировки становятся все более неуязвимыми, в то время как любая персона, которая любит рисковать и у нее или у него нет страха перед смертью, или перед законом...чаще всего они могут стать в глазах закона потенциальными экстремистами.
На фоне возрождения традиционного ислама в Казахстане стала наблюдаться и другая тенденция, которая может дестабилизировать социально-политическую обстановку, — распространение радикальных течений ислама, принявших на сегодня форму религиозного экстремизма. Это явление окутало сетью своего течения весь Ближний Восток, постепенно перекинулось в Закавказье и активно проникает в Казахстан.
Особую вольность себе позволяют активисты религиозного течения «Ахмадия». Для справки отметим, что Ахмадийская мусульманская община возникла в Индии в конце XIX века на основе исламского вероучения Мирзы Гулама Ахмада (1835—1908).
В настоящее время в городе Алмата действует община «ахмадийцев» (порядка 30 членов) под руководством Музаффара Ахмеда. Руководитель этой ячейки религиозное образование получил в медресе «Масихия» в Пакистане.
Господин М.Ахмедов активно занимается пропагандой идей течения путем распространения религиозной литературы среди местных жителей. Во избежание попадания в поле зрения органов правопорядка, члены общины свою агитационно-пропагандистскую деятельность стараются прикрывать под благотворительную акцию. Активизация сторонников «ахмадийцев» наблюдается в особенности на территории Аль-Фарабийского и Алмалинского районов.
Помимо него другим из приверженцев идеологии «ахмадийцев» является Омар Ахметов. Свои первичные религиозные познания он получил в период нахождения в Саудовской Аравии. Теперь возглавляет ячейку этого течения в Мангиустанской области, где количество его сторонников составляет около 20 человек. В своих проповедях О.Ахметов призывает вести идеологическую борьбу с иноверцами.
В целом религиозную ситуацию в Казахстане можно описать как спокойную и стабильную. Однако изначально толерантное население в условиях огромного многообразия религиозной сферы может оказаться в разных лагерях и стать носителями чуждых ценностей. И уровень религиозной напряженности может возрасти в зависимости от внешних дестабилизирующих религиозно-политических сил на территории Казахстана. Существует большой риск, что наша страна, в силу этнических и религиозных особенностей вполне может стать центром напряженности, и религиозные процессы могут обрести этническую окраску.
Что касается мировоззренческих вопросов, то в последнее время можно увидеть повышение интереса молодежи к новым религиозным культам и движениям, преимущественно зарубежного происхождения. Этот фактор привел к тому что Казахстан стал заполняться различного рода нетрадиционными религиозными направлениями, что привело к факту многообразия религиозной сферы.
И только с формированием правильного понятия патриотизма, религии, толерантности и будущего, можно предотвратить явление экстремизма и терроризма в стране. Поэтому я не могу не согласиться с народной мудростью, гласящей: «Чем искать лекарство от болезни, ищи путь не болеть совсем».