Развитие ислама в Кыргызстане

16 мая 2017 года на заседании комитета Жогорку Кенеша по международным делам, обороне и безопасности в числе прочего обсуждалась религиозная обстановка в стране. Заместитель председателя Государственной комиссии по делам религий Закир Чотаев сообщил, что в республике на конец апреля зарегистрировано 2600 мечетей, 67 медресе. Количество же школ – 2027, университетов – 52. Как вам такая статистика? За последние годы у нас в республике активизировались процессы радикализации религии в обществе, когда молодежь стремится выехать за рубеж и получить религиозное образование. В основном молодые люди уезжают учиться в религиозные учебные заведения Саудовской Аравии, Египта, Турции, Пакистана, Афганистана, Индии и Ирана. Особую озабоченность вызывает факт, когда для религиозного обучения выезжают и несовершеннолетние в возрасте 9-14 лет. При этом, отсутствие соответствующей информации и контроля со стороны государства за выездом молодых людей в зарубежные религиозные учебные заведения негативно отражается на национальной безопасности страны.
Проблема в том , что религию можно трактовать как угодно, чем и пользуются радикалы, проводя своего рода - зомбирование. Именно таким образом маргиналы и малообразованные граждане попадают под влияние различных религиозных течений и трактатов и становятся новыми борцами за религию. (бойцы ИГИЛ например). На мой взгляд, теологическое образование надо получать либо в государственных учебных заведениях своей страны, либо в других, но уже в сознательном возрасте, с сформировавшимися взглядами на ценности и на жизнь. Людям с хорошим образованием и жизненным опытом тяжелее будет "впарить неадекват", который проповедуют различные черные религиозные течения!

Что же касается религиозной обстановки у нас в стране, за последние десять лет  ситуация в Кыргызстане сильно изменилась, и четко очертились основные тенденции в этой сфере. В целом, ситуацию в Кыргызстане на сегодняшний день можно оценить как стабильную, но потенциально сложную. Наблюдается религиозное многообразие, представленное религиями: ислам суннитского толка, православное христианство и пришедшие из других стран в Кыргызстан религиозные организации, такие как Салафизм, Хизбут-Тахрир, Ахмадия и др. В этой религиозной палитре можно найти и радикалов, экстремистов, и умеренных. В настоящее время в Кыргызстане официально запрещены пятнадцать экстремистских организаций. Для нашей страны данные цифры являются тревожными. При этом еще существуют движения, которые признаны в других государствах экстремистскими, а в Кыргызстане таковыми не являются, хотя от них исходит настоящая угроза для стабильности общества. Так, по мнению кыргызстанских экспертов, религиозное движение «Таблиги Джамаат», используя свой имеющийся потенциал, вполне может изменить этнокультурные особенности кыргызского общества. Основное религиозное влияние на Кыргызстан в разной степени оказывают: Турция, Иран, западные протестантские течения, Саудовская Аравия и Сирия.

Согласно Конституции, Кыргызстан – светское государство, где каждому гражданину гарантирована свобода вероисповедания. Но такое чувство, что дав свободу, забыли об ответственности. Государство должно бороться не с религией, а с религиозным фанатизмом. А иногда кажется, что государство, борясь с религиозным фанатизмом, борется против религии. Поэтому на сегодняшний день в Кыргызстане сложилась своя модель взаимоотношений государства и религии, она может послужить примером для других стран региона. Уникальность ее заключается в том, что в Кыргызстане, несмотря на некоторые проблемные зоны в сфере религии уживаются практически все религиозные течения, организации, и государство в достаточной мере обеспечивает свободу совести. Проблемы, с которыми сталкивается кыргызское общество, также знакомы многим другим странам. Люди и институты часто оказываются не готовы к новому уровню религиозной жизни, часто указывают и на нехватку грамотного духовенства, и на некоторую поверхностность религиозности у массы верующих.

С теми же проблемами в разное время сталкивались и сталкиваются все бывшие советские республики, включая например Россию. Государство должно способствовать развитию основных религиозных организаций, создавать условия для постройки церквей и мечетей, подготовки квалифицированного духовенства, гарантировать свободу вероисповедания, пресекая посягательства экстремистов. Но в этом деле важно знать границы. Иначе в какой-то момент духовенство может оказаться заложником политических интересов правящей элиты или идущей к власти оппозиции. А это всегда в конечном итоге отталкивает верующих, провоцирует расколы, ведет к кризисным явлениям. Как мне кажется, развитие ислама в России идет несколько проще. В настоящее время в РФ последователи ислама проживают практически во всех субъектах Федерации и принадлежат к 40 этносам России.По экспертным оценкам количество этнических мусульман в России 14,5 миллионов - примерно 12 процентов населения страны (5 миллионов нелегальных иммигрантов и сезонных рабочих исповедуют ислам), а к 2030 году численность российских мусульман может достичь 30 млн. человек.
Не нужно забывать, что главным фактором сохранения безопасности в сфере религии должно быть само государство. Оно не должно в одностороннем порядке требовать, ждать только от религии вклада в развитие общества, духовно-нравственного потенциала, но и государство должно со своей стороны тоже создавать условия развития религии, то есть должны быть паритетные отношения.

Необходимо использовать позитивные стороны религий в качестве мощного ресурса в государственном строительстве: укрепление позиций светской власти, решение духовно-нравственных проблем в обществе. Например, использовать общечеловеческий ценностный потенциал ислама в борьбе с такими негативными явлениями современного кыргызстанского общества, как моральная и нравственная деградация молодежи, наркомания, алкоголизм, проституция и т.п. Пропагандировать семейные ценности, прививать детям наилучшие человеческие достоинства и высокие нравственные качества: любовь к людям, помощь слабым, милосердие, уважение к старшим, стремление к справедливости, толерантное отношение к людям иных взглядов, вероисповеданий и национальностей. Государственные органы должны не только контролировать, но и сотрудничать и не отстранятся от равного диалога с религиозными организациями.

Общество, особенно молодежь, должно иметь четкую, авторитетную, обоснованную информацию о радикальных, экстремистских организациях, в чем их угроза и как их отличать. Не информированность об этих организациях является главной причиной того, что многие вступают в эти организации.

Можно сказать, что религиозная ситуация в обществе непосредственно связана с социально-экономической, политической обстановкой, уровнем коррупции в стране.

Чем больше власти будут не оправдывать надежд, ожиданий народа, соответственно будет расти недоверие к властям у населения и тем активнее экстремистские организации продолжать распространять свои идеи, и их влияние усилится. Радикальные, экстремистские течения уже начали брать на себя инициативу осуществления социальных и иных программ, что приведет к активному усваиванию большей частью населения их идей и к выступлению их в качестве альтернативы государству.