Р. Докинз - Выбор человека: Наследственность или среда?
*Интересные размышления старины Докинза из его "Эгоистичного гена" *
Warning: Много букв)
"... Биолог "индивидуального отбора" не задумываясь ответит следующим образом. Даже в группе альтруистов почти наверняка будет некое диссидентское меньшинство, которое откажется приносить какие бы то ни было жертвы. Если в группе имеется хоть один эгоистичный бунтовщик, готовый эксплуатировать альтруизм остальных ее членов, то он, по определению, имеет больше шансов выжить и оставить потомство, чем другие. Каждый из его потомков будет наследовать его эгоистичные черты. После нескольких поколений такого отбора "альтруистичная группа" будет наводнена эгоистичными индивидуумами и станет неотличимой от эгоистичной группы. Даже допустив изначальное существование чисто альтруистических групп без единого бунтовщика, что маловероятно само по себе, очень трудно представить, каким образом можно предотвратить миграцию эгоистичных особей из соседних эгоистичных групп и "загрязнение" ими - путем скрещивании альтруистических групп.
Сторонник этой теории согласится допустить, что группы действительно вымирают и что вымирание или сохранение данной группы может зависеть от поведения ее членов. Он может даже допустить, что если бы только члены данной группы обладали даром предвидения, они могли бы понять, что в отдаленной перспективе им самим выгоднее всего обуздать свою эгоистичную жадность, с тем чтобы избежать уничтожения всей группы. Но вымирание группы - процесс медленный по сравнению с чрезвычайно оживленной конкуренцией на уровне индивидуумов. Даже в то время, пока данная группа медленно и неотвратимо катится под откос , эгоистичные индивидуумы достигают кратковременного процветания за счет альтруистов. Граждане такого общества могут быть наделены способностью к предвидению или лишены ее, но эволюция слепа к будущему.
C другой стороны, одна из причин привлекательности теории "группового отбора" состоит в том, что она полностью соответствует моральным и политическим идеалам, которые разделяет большинство из нас. Каждый из нас нередко ведет себя эгоистично, но в самые свои светлые моменты мы отдаем должное тем, кто ставит на первое место благо других, и восхищаемся такими людьми.
... Я же в свою очередь имею склонность к правоте "индивидуального отбора" о чем собственно и пойдет речь в данной книге с красноречивым названием "Эгоистичный ген". Но здесь ряд замечаний. К этим замечаниям относительно обучения следует добавить, что представление о генетически унаследованных признаках как о чем-то постоянном и незыблемом - это ошибка, кстати очень распространенная. Наши гены могут приказать нам быть эгоистичными, но мы вовсе не обязаны подчинятся им всю жизнь. Человек - единственное живое существо на которое преобладающее влияние оказывает культура, приобретенная в результате научения и передачи последующим поколениям. По мнению одних, роль культуры столь велика, что гены, эгоистичны они или нет, в сущности не имеют никакого значения для понимания человеческой природы. Другие с ними не согласны. Все зависит от вашей позиции в спорах о том, что определяет человеческие качества - наследственность или среда.