Проверка терророm
Казахстан был, есть и будет существовать в будущем. Эти терроры показали, что Казахстан строится как всякое нормальное развивающиеся государство. Есть адекватные ответы на всякие угрозы.
Много вопросов, на которые хотелось бы получить ответы:
Таразский террорист и Алматинский стрелок, что общего и что нет.
Судебная система и МВД, почему и откуда такие обиды.
Землю крестьянам, но цивилизованным путем, чтобы люди могли прокормить себя и в аулах.
Смертная казнь, панацея ли.
Жалко когда корреспонденты всяких газет и интернет ресурсов в погоне за сенсациями раздувают происходящее аж до небылиц.
Прав ли генерал Касымов, когда предлагает наказывать производителей «жаренных уток».
Нельзя забывать, что у страха глаза велики, или от страха аж в глазах двоится. По казахский: корыкканга кос коринер. По этому наказывать строго наверное не стоит, но поставить на учет нужно, чтобы в следующий раз не кричал: об приближений бородачей, не видя такового. Если не хватает адреналина, поездите на велосипеде по городским улицам, между лихачями, испытаете такие ощущения, что бородачи не будут вам так страшны.
Уже несколько раз рядовые полицейские проявили храбрость и отвагу: Тараз, Актобе, Алматы . Везде рядовые, младший офицерский состав, Кузетовские охранники вступают в борьбу не задумываясь. Выходцы из простого народа готовы встать грудью во имя спокойствия страны. За это им честь и хвала. Пусть имена героев полицейских никогда не будут забытыми. Отрадно видеть как простые граждане не боясь бросаются помогать пострадавшим.
Президент может благодарить и гордиться своим народом за успешное противостояние всякого рода потрясениям и террорам. Эти всякие потрясения показали, насколько народ может быть сплоченным. Нет худа без добра, это тот случай, когда проверка террором показала всему миру, что Казахстан может называть себя суверенным государством, которая может адекватно отвечать на угрозы, что казахи воспитали достойных полицейских, сыновей которые готовы встать на защиту своей Родины.
Конечно, жаль, когда во время террористических операции, ловят командиров Актюбинского ОМОН-а за покрывательство воров нефти. Коррупция, омрачает подвиг рядовых полицейских.
Я конечно извиняюсь, но не затрагивать тему религий просто нет возможности. Очень жаль, что так поздно мы реагируем на запущенную форму религиоведения. Или познания религии. Очень жаль когда авторитетные представители Исламского Духовенства очерняя всякие формы салафизма, при этом каждый год едут или посылают толпы паломников в Хадж, на родину Салафитов. В страну Шейхов которые открыто поддерживают салафизм. Прежде чем очернять нужно подумать, а где же Мекка и Мадина, зачем мы ездим в Хадж. Только после открытого текста Министр культуры удосужился, что возможно вирус салафизма приходить и таким путем.
Сброд и шатание. Господин Карин прав, что так называемые радикалы это кучки разносортных маргиналов. Которые могут поменять свои взгляды и идейные ценности под всякими воздействиями.
Обиды на судьей и на полицию, очередной раз показывают до чего судебная система или КУИС и МВД могут довести человека.
Что Таразский террорист, что Алматинский стрелок оба выходцы из традиционного ислама, прошли путь радикализации в местах лишения свободы и настолько были обиженными, что в открытую пошли убивать полицейских, судьей и работников КНБ.
Что это показывает, то, что судебная система у нас увы не блещет, или трудно называть Правосудием, систему систематического нарушения Презумпции невиновности обычного человека.. Это подтверждает даже начальник КУИС Казахстана.
Что полицейские могут быть не адекватно относиться к народу. Это тоже мы видим в обычной жизни.
Про КНБ и нечего говорить, их мы просто не видим и не слышим.
В России хотят запретить всякие формы проповеди, которые могут привести к разногласиям в обществе, из всего яростного закона Ярового эту часть можно поддержать. Чем меньше религиозных стычек, тем спокойнее государству и народу. Вот в Павлодаре судят радикала джихадиста, подробно описывая, как он стал экстремистом. Оказалось очень просто, стал читать намаз, ходил в мечети, стал правоверным мусульманином, потом ему захотелось джихада, и он поехал зачищать Сирию от Асада. Все вот эти так называемые салафиты или ваххабиты начинали примерно одинаково, по этому чем меньше религии, народу будет легче, народ будет спать спокойно.
Что должно быть главной ценностью в этой жизни, религия, приверженность, одержимость идеей?
Главное, это понимание что ты Человек, а то что ты мусульманин, или христианин, или буддист не должно касаться общества. Ты должен доброжелательно относиться к обществу и тогда общество адекватно ответит тебе.
Не надо нагнетать обстановку, что если не будет достойного религиозного образования, что страну ждет катастрофа от салафитов, и всякого рода исламских течений. Чем меньше проповеди, тем легче жить. Простому народу нужны простые истины, типа да, казахи мусульмане ханафиты, или сунниты. А всякие такфир, умра этим вы спорьте подальше от народа, и в казахских эфирах должно больше времени уделяться казахской форме ислама, как казахи приняли эту веру, кем были они до принятия ислама, а не гнать целыми днями бесконечные Суры, рассказывать арабские истории. Асыл арна не должна быть чисто религиозной, она должна нести народу истину, правду, о том кто мы есть, кем были и кем будем. Откуда у этих терроров растут ноги видно без всякой лупы или микроскопа, по этому пожалуйста, делайте выводы.
Земельный вопрос, нужно в корне изменить подход к среднему и мелкому КХ. Не секрет что многие в аулах не имеют средств к существованию. От этого и возникают многие обиды на акиматов и земельные комитеты. Людям нужны инструменты, которыми они могли бы прокормить себя и свою семью.
Во-первых, землю нужно раздавать или сдавать в аренду с обустроенной инфраструктурой. Должны быть подходы или дороги, пусть какая то гравийка, но чтобы она шла возле поля.
Второе, орошение или поливная вода, она должна быть доступна.
Третье или самое важное чтобы наделы были адекватной формы.
Почему я поднимаю этот вопрос, потому что сам сталкивался с выкупом земли и с мучениями, которые возникали при оформлении. Три года я оформлял всякие документы, справки на справки в Карасайском районе, Алматинской области. Я выкупал землю матери, КХ «Ибрагимова Кализа».
Надел которую называли как орошаемую имеет размеры 14 метров в ширину и 365 метров в длину. Пол-гектара земли невозможно огородить, потому что соседние участки не огорожены. Что-то сеять или обрабатывать просто невозможно из-за несуразности размеров. Когда-то рядом проходила поливная вода, но более десяти лет, воды в арыке нет. Это ауыл Каратобе-Байбосын, Ельтайский сельский округ, Карасайского района. Воду забирают частные озера, рыбные хозяйства. Писать по инстанциям бесполезно, люди отчаялись от безысходности. Акимы обещают, но не могут довести воду. Как можно после этого заниматься малым крестьянством?
Бесполезно писать заявления в Земельные комитеты, которые просто не могут изменить форму земельных наделов. Мне кажется, такие дела творятся почти во всех регионах Казахстана. Можно сейчас отдать землю латифундистам. Но потом, обиженный народ найдет себя Пугачева или нового Бекболата.
По этому, Земельный комитет который сегодня заседает по Земельной реформе, должен выслушивать, не только нужды крупных землевладельцев, латифундистов крупных хозяйств, а в первую очередь жителей аулов, мелких крестьянских хозяйств, которые кормятся на этой земле. Ни блогеры, ни оппозиционные национал-патриоты которые ратуют или принимают участие в Земельной реформе до конца не знают проблемы мелкого шаруа. Нужно понять что необходимо мелкому шаруа, крестьянину чтобы он мог прокормить себя. В данное время у депутатов скорее всего отпуски, они должны поездить по аулам как народные избранники и собрать необходимые информации, что мешает мелкому хозяйству. Депутаты должны активно участвовать в жизни страны, а не журналисты и блогеры. Они должны ездить по своим избранным участкам и прозрачно выкладывать информацию о нуждах и чаяниях жителей села.
И конечно, общее пастбище, которого, увы, вокруг Алматы уже нет. Земли даже вдоль рек и озер продали под частное строительство и частные владения.
Конечно обидно простым жителям когда никто не видит или не хочет слышать проблемы простого жителя ауыла. Если дать им возможность, самим прокормить себя было бы легче и правительству и простому народу. В комитете по Земельной реформе должны быть выслушаны именно мелкие крестьянские хозяйства всех регионов Казахстана. Без этого весь смысл этого комитета будет просто не понятен народу.
Последнее. Смертная казнь, может ли она быть панацеей от террориста смертника. Нет. Пожизненное заключение, мучения на весь остаток жизни, вот что может остановить смертника, который не боится смерти. Смерть для них ни что, а пожизненное мучение, это ад по жизни. Если всем заключенным за экстремизм, показывать в каких мучениях пребывают пожизненно заключенные, то тогда они могут задуматься, а стоить ли творит террор.
21.07.2016.