Последнее турецкое предупреждение Константинопольскому патриархату
Любое государство заинтересовано в повышении эффективности принимаемых решений и их популяризации среди населения, для чего использует обширный инструментарий пропаганды, т.е. продвижения своей точки зрения. Основной "ударной" частью такого инструментария выступают лояльные СМИ, способствующие формированию общественного мнения по конкретному вопросу или провоцирующие национальный диалог для определения остроты темы. Государственные чревовещатели есть в США, Аргентине, Испании, Румынии, Греции и других странах, в Турции таким изданием является газета «Aydinlik».
По её заголовкам, пассажам и колкостям в статьях в отношении публичных лиц и не менее публичных процессов можно прогнозировать действия и устремления Анкары. Так было после неудавшегося госпереворота, во время обвинений Эрдогана в торговле с исламистами, так происходит и сейчас, когда с «подачи» Варфоломея Турция пристальнее всматривается в религиозную сферу.
В предыдущей заметке по тому же случаю, когда Константинопольский патриархат только решил сыграть в большую политику и, что характерно, не на стороне Анкары, внимание всё больше цеплялось за выпады в сторону «Русских» как организующей силы мирового зла и консолидирующего фактора для всех богоугодных начинаний. Тогда, иронизируя на тему универсальных политических мантр, используемых сановниками для решения своих целей, незаслуженно был обделен вниманием факт выступления «пчёл против мёда», то есть Константинопольского патриархата против обеспечивающей его Турции.
Анкара же с помощью своего рупора – газеты «Aydinlik» отреагировала быстро и достаточно жестко, тем самым анонсируя меры в отношении КПЦ. Закономерно, что Турция, выстраивающая новую политическую архитектуру в регионе и пересматривающая собственную роль в глобальных процессах, просто не могла проигнорировать превращение государственного по сути образования во врага. А именно таким образом автор передовицы «Aydinlik» рассуждает о константинопольском патриархате.
По словам автора, после провозглашения Турецкой Республики в 1923 году Константинопольский вселенский патриархат законодательно зафиксирован в качестве духовного центра греческого меньшинства в Турции и имеет наименование «Фанар греческого православного патриархата». Согласно того же турецкого законодательства, руководителем может быть только гражданин Турции, а сама КПЦ должна подчиняться государственным властям, а следовательно действовать в русле интересов страны.
Неудивительно, что в свете претензий на глобальное лидерство в православном мире у Варфоломея другая позиция. Он, а соответственно и Константинопольский патриархат, считают, что «Вселенский Патриархат Константинополя» является духовным центром мирового православия и поэтому выходит из-под действия турецкого права. Данная точка зрения продвигается не первый год и до последнего времени находила в глазах турецких бюрократов понимание, готовность мириться с ней взамен на лояльность и возможность самим влиять на православный мир. На этой почве и назревал разлад.
Думается, что пристальное внимание к своей деятельности со стороны уполномоченных органов Турции КПЦ обеспечила в тот момент, когда стало понятно, что религиозная организация ведет собственную игру на международном уровне и обрастает влиятельными связями. Оформлением нового статуса КПЦ в международной политике стал Томос украинским раскольникам. Анкара, конечно, отреагировала не сразу, а только после декларации Элпидофором на переговорах с М. Помпео политических амбиций сановников, идущих в разрез с внешней политикой Турции. И предтечей ответных действий администрации Эрдогана выступает та сама статья в «Aydinlik».
Материал газеты изобилует данными о связях КПЦ с антитурецкими организациями США, её политической и бизнес-элитами, на основе чего делается вывод о сотрудничестве Варфоломея и его ставленника Элпидофора с ЦРУ, о работе по подрыву турецкой государственности и других вполне конкретных вещах, подкрепленных отсылками к открытым сведениям (с материалом можно ознакомиться в первоисточнике по ссылке: aydinlik.com.tr/haber/yasadisi-piskoposun-pompeo-ile-turkiye-karsiti-gorusmesi-222018). Но логическими рассуждениями общественное мнение не возьмешь – это написано, наверное, во всех книгах по ораторскому искусству и сказано всеми бизнес-коучами, берущими втридорога за публичное чтение этих книг. Известно это и автору.
Турецкий журналист полагает упоминание почившего в Бозе города Константинополь в названии турецкого государственного института (а КПЦ, напомним, рассматривается именно так) ничем иным, как «тайным призывом к подготовке наступательной войны против Турецкой Республики» и призывает переименовать его в «Стамбульский патриархат» со всеми вытекающими последствиями. В случае неповиновения - репрессивные меры.
Мнение журналиста, пусть и государственного издания, не может рассматриваться как начало бесповоротной трансформации политики Анкары в отношении КПЦ, однако факт публикации статьи, громящей Варфоломея и Константинопольский патриархат, говорит о многом и о многом же напоминает. Хотя бы о том, что КПЦ – религиозная организация и задачей её, как считается, является скрепление общества и организация мирного сосуществования различных его представителей, а не внесение разногласий в православный мир и не организация политических альянсов. Однако если решение о политизации все же было принято, возможно, стоило подумать о последствиях такого хода.
При всем государственническом пафосе «Aydinlik» и перегибах с требованиями о переименовании, главное остается – КПЦ, поддерживаемая и сохраняемая Турцией, плетет против неё же политические интриги. И Р.Эрдогану, укрепляющему государственную власть для наращивания влияния на внешних контурах, очевидно, такой подход Варфоломея не понятен. А посему, не исключено, что в скором времени православный мир будут составлять только равные, без первых и последних среди них.