Почему Ураза справляется по лунному календарю
На протяжении многих веков люди придерживались системы последовательности дня и ночи, основанной на циклах луны, движении солнца, ритмах времен год, и использовали эти циклы для времяисчисления и, исходя из них, организовывали свою деятельность (преимущественно торговлю и сельское хозяйство).
В доисламские времена арабы-язычники использовали солнечно-лунную календарную систему для исчисления времени. Месяцы исчислялись согласно лунному циклу, плюс добавлялись 10-11 дней к лунному календарю, чтобы сравнять его с солнечным. Тем самым доисламский арабский календарь начинался осенью каждого года. По мнению некоторых ученых, арабы заимствовали эту календарную систему от пророка Ибрагима и его сына Исмаиля. Свидетельством тому становится тот факт, что в арабской календаре того времени также были 4 священных месяца и похожие обряды в определенные месяцы.
Однако арабы-язычники управляли месяцами в свою угоду, перенося запретные месяцы, объявляя запретными некоторые из дозволенных месяцев в торговых и политических интересах. Они позволяли себе вступать в войну в запретные месяцы и запрещали себе вести боевые действия в дозволенные месяцы.
Согласно ученым, арабы-язычники совершали наси (перенесение) двумя способами:
1. В свою угоду они объявляли священный месяц дозволенным, в котором участвовали в войнах, совершали воровство, убийства. После объявляли обычный месяц запретным, что восполнить прошедший месяц.
2. Они добавляли один месяц, чтобы сравнять лунный календарь с солнечным, чтобы обряд хаджа попадал всегда на одно и тоже время года, чтобы избежать неудобств, вызванных смещением периода хаджа.
Когда пришел ислам, практика «наси» стала рассматриваться как противоречие установлению Всевышнего. Подобное своевольство было признано недопустимым и наси (перенесение) было запрещено.
«Откладывание запретного месяца только увеличивает неверие. От этого неверующие впадают в заблуждение. В один год они объявляют его дозволенным, а в другой год объявляют его запретным, чтобы уравнять количество месяцев, которые Аллах сделал запретными. Они объявляют дозволенным то, что запретил Аллах, и их злодеяния кажутся им прекрасными. Аллах не ведет прямым путем неверующих людей» (сура "ат-Тауба", аят 37).
После прихода ислама, был заимствован арабский календарь, но уже в очищенной от арабских языческих практик. Пророк Мухаммад (мир ему) в своем последней проповеди, совершенной во время хаджа, объявил о завершении смещении месяцев и принятии полностью лунного календаря без добавления месяца. С тех времен обряд хаджа (и другие даты) происходят в свое естественное время, подчиненным по воле Аллаха космическим ритмам. «Солнце и луна движутся согласно рассчитанному порядку» (сура "ар-Рахман", аят 5).
После смерти пророка Мухаммада (мир ему), в период правления халифа Умара ибн Хаттаба, был учрежден комитет по календарю для расцвета исламского халифата. Комитет избрал пятницу, 16 июля 622 года, началом лунного календаря, в котором Пророк (мир ему) совершил переселение из Мекки в Медину. Так начался календарь хиджри.
Несмотря на то, что календарь был учрежден по практическим причинам для управления делами и корреспонденцией исламского халифата, это событие стало очень значимым в установлении культурной и цивилизационной идентичности мусульман на огромных территориях. Человек мог совершить путешествие из Марокко в Индию и обнаружить, что у всех Рамадан начался в одно и то же время (плюс минус один день). Люди стекались на хадж со всего мира и прибывали в эти места в начале одного того же месяца.
Сегодня подобные явления не вызывают никакого удивления и кажутся обыденными, но во времена отсутствия спутниковых коммуникаций и телевидения это действительно было чем-то удивительно удобным и хорошим. Более того, это была неприхотливая календарная система. Любой человек мог определить начало или конец месяца по луне и посетив местную мечеть. Не было необходимости в сложных исчислениях и использовании техники.
Так сложилось, что в нашей жизни параллельно существуют два календаря, один – для ведения ежедневной жизни, другой – для духовной стороны. Исламский календарь создает духовный ритм в жизни, позволяя отслеживать важнейшие исламские даты, чередуя священные и обыденные месяца. Цель священного времени подготовить нас и очистить нас, быть лучшей версией себя и в другие месяцы.
Ид Мубарак! Ораза Айт қабыл болсын!