Перебор таджикских властей
Власти Таджикистана воспринимают общественную исламизацию и политическую радикализацию как одно единое, и, используя такой нарратив, укрепляют свои позиции внутри страны, избавляясь от политических оппонентов. Парадоксально, но одновременно с защитой светскости государства от религии, правительство продвигает ислам как необходимую часть таджикской национальной идентичности.
Борьба с экстремизмом и радикализацией общества становится биополитической, ориентированной на регулирование и продвижение определенных форм светской, аполитичной жизни. И это все происходит несмотря на недовольства населения Таджикистана по отношению к предпринимаемым жёстким мерам поснижению религиозного фона.
А меры действительно жесткие. Активизирована кампания по борьбе со сторонниками нетрадиционного Ислама и чуждой таджикской идеологии одеждой. Во всех крупных городах Таджикистана, со стороны спец групп учреждённых ГКНБ и МВД, на местах массового скопления людей проводятся рейды по задержанию граждан носящих не свойственный таджикскому народу религиозную одежду и осуществляют обыски в жилых домах жителей, стоящих на спец учёте, относящихся к различным запрещённым религиозным течениям.
С начала сентября в выходные дни у главных ворот крупных рынков, выставляются наряды сотрудников милиции, которым поручено не пускать на территорию торгового комплекса мужчин с длинными бородами и женщин в хиджабах (за исключением представителей официального мусдуховенства). При этом граждане, не подчинившиеся их требованиям, подлежат административному аресту «за невыполнение требований представителя власти».
В ходе указанных мероприятий задержаны и профилактированы более 10 тысяч граждан, более к 30 из которых предъявлены обвинения за причастность к различным религиозно-экстремистским организациям.
Это все конечно хорошо, но хотелось бы, чтобы закон грамотно применялся в правовом поле. Борьба с экстремизмом не должна быть поводом к ограничению прав и свобод человека. Другая проблема в том, что государственная политика Таджикистана соблюдается неравномерно и зависит от многих, в том числе личностных факторов. Часто люди используют антиэкстремистскую политику властей в своих целях - называя кого-то «ваххабитом», чтобы привлечь внимание правоохранительных органов, или из-за мести, или из-за выгоды и вымогательства, которым могут заниматься и сами сотрудники правоохранительных органов.
Но бывают случаи, когда правоохранительные органы все же задерживают настоящих религиозных экстремистов. В ходе мероприятий по пресечению деятельности подобных течений задержаны имам-хатиб мечети «Зарвич» - Алимардон Мухтаров и его заместитель Мурат Гафуров, при обыске домов которых обнаружена, экстремистская литература относящихся к «Хизб-ут Тахрир».
Кроме того, на днях в районе Бохтарского района Хатлонской области задержаны 6 сторонников «Джамаати Ансараалах» из числа местных жителей, где по их местам жительства обнаружено и изъято большое количество экстремистской литературы и огнестрельное оружие.
Но все же вряд ли попытки государства создать послушных светских граждан когда-либо могут быть полностью реализованы. Невзирая на бурную активность таджикских властей, экстремистская идеология получает все более широкое распространение среди населения страны. Причем на путь радикализма встают не только представители социальных низов, необразованные бедняки, но и представители силовых структур страны, которые призваны бороться с терроризмом. К сожалению, иногда наши силовые органы во имя борьбы с экстремизмом сами применяют светский вид экстремизма. Правоохранительные органы, применяя силовые методы решения проблем, не догадываются, что это как раз таки может привести к радикализации общества. А от этого ничего хорошего ждать не стоит. Такие проблемы силовым методом не решить.