Пассивный ответ радикалам: Казахстан явно опаздывает в борьбе с религиозным экстремизмом
В Южном Казахстане активизировалась деятельность запрещённой во многих странах религиозно-экстремистского подполья в форме «Салафия».
Одним из лидеров этой религиозно-экстремистской организации в Сарагачском районе является - Агымбетов Султан, года рождения 1973-го, этнический казах. Он активно занимается распространением идей радикального Ислама среди местного населения. Характерный штрих: он принуждает своих родственников и близких связей соблюдать нормы Ислама. Правда, в несколько извращённой форме. Еженедельно в пятничные дни в вечернее время в доме С. Агымбетова собираются его последователи – обычно по 15 человек под предлогом различных мероприятий. Его супруга – Айбиби Агымбетова 1976 года рождения, также хорошо пристроена: является лидером женской части «салафитов» в Сарагачском районе. Так как муж и жена одна сатана, то супруга Агымбетова по месту своего жительства организовала подпольные «худжры» по обучению девушек, а также несовершеннолетних девочек идеям радикального Ислама.
В Туркестане, одном из крупных городов ЮКО, функционирует кафе «Самарканд», владельцем которого является местный предприниматель, сорокапятилетний Нуриддин Абдурасулов, по национальности узбек. Сам он ведёт очень строгий религиозный образ жизни, соблюдает все каноны Ислама и шариата. Но это не беда - все работницы этого кафе носят религиозную одежду, а также совершают пятикратный намаз, для чего работодатель, то есть Нуриддин Абдурасулов создал все необходимые условия. В кафе запрещено употребление спиртных напитков и курение табака: сигарет, папирос, трубок. Кафе «Самарканд» облюбовали трудовые мигранты из соседнего Узбекистана, а также этнические узбеки, проживающие в Туркестане.
Не только «Салафия» активно работает в Казахстане. В различных регионах Казахстана заметно увеличилось количество сторонников таких радикальных течений Ислама как «Такфиризм» и «Хавариджы». Это осложняет и без того сложный религиозный фон республики. Окончательной целью организации «Такфиризм» является захват власти в стране. Что последователи этого течения особо и не скрывают. Само течение зародилось на базе радикального крыла партии «Ихвануль-муслимин»; в своих догмах проповедует «джихад» - как единственный путь борьбы за веру.
Вообще, идеология «такфиристов» и «хариджититов» на территории Казахстана начала распространяться с начала 2000-х годов. Наиболее активными проповедниками «такфиризма» в Казахстане были Айюб «Астраханский», Халиль Абдужаббаров (он же - «шейх Халиль») и Александр Тихомиров (печально известный «Саид Бурятский»).
Лидерами «хариджитов» являются: Равиль Кусаинов, одновременно – лидер исламистской группировки «Солдаты Халифата», а также Ринат Хабидолла, Орынбасар Мунатов и Дамир Зиналиев. Идеология «Хариджитов» основывается на признании равенства всех мусульман, арабов и не арабов внутри уммы, халиф должен быть выборным и обладать только исполнительной властью, а судебная и законодательная власть должна быть у совета-Шуры.
Примечателен такой вот факт: значительная часть приверженцев данных религиозно-экстремистских течений проживают в городах Чимкент Южно-Казахстанской области, Актау Мангистауской области и Тараз Джамбульской области Республики Казахстан. Сторонники этих радикальных течений Ислама, в основном, посещают Чимкентскую мечеть «Ордабасы, которую, собственно, и построили за счёт своих средств. Значительная часть приверженцев «такфиристов» и «хариджитов» в Чимкенте занимается частной предпринимательской деятельностью на рынках «Хатын куприк», «Верхний» и «Коктем». То есть – радикалистам нужны в первую очередь финансы!
Активными сторонниками «Такфиризма» в Южно-казахстанской области являются: Эржан Жусупбеков (ему 37 лет, он казах, родился в городе Ленгер Толебийского района, занимается торговлей автомобильными шинами), Анарбай Муханбетов (ему 42 года, по национальности казах, занимается продажей бытовых осветительных приборов, и Сумайя Исинова (она родилась в 1982 году, казашка, занимается реализацией парфюмерии среди женщин из состоятельных семей). Как видите, среднестатистический портрет лидеров и активных адептов этих радикальных течений Ислама написан как будто под шаблон!
Активисты этих религиозно-радикальных течений также занимаются отправкой молодёжи на учебу в зарубежные теологические учебные заведения, распространяют соответствующую литературу на казахском и русском языках, готовят кадры для ДУМКаз – всё это под чутким руководством арабских миссионеров и проповедников из-за границы.
А теперь о печальном: несмотря на предпринимаемые правоохранительными органами Казахстана меры по снижению общего религиозного фона и пресечению деятельности сторонников радикалистов-исламистов, а также экстремистов под личиной религии, в Алматинской области также отмечается повышение интереса среди населения (в особенности, молодёжи) идеям «нетрадиционного Ислама».
Например, в настоящее время на территории Алматы функционируют порядка 40 мечетей. Только официальных. Также здесь увеличивается количество незарегистрированных мечетей, которые открывают, в основном, сторонники различных радикальных, экстремистских течений «нетрадиционного Ислама». К примеру, один из лидеров «салафитов» в Карасайским районе, гражданин Казахстана, сорокалетний Нурислам Иминов, при содействии своих единомышленников в своем доме открыл незарегистрированную мечеть вместимостью до 150 человек! В этой «мечети» организованы женские «молельные комнаты» вместимостью 20 человек. При этом, сам Н. Иминов и его супруга занимаются распространением среди прихожан идей «салафитов», а также призывают их к строгому соблюдению шариата, ведению религиозного образа жизни, а именно - ношение религиозной одежды, отращивание бороды и т.д.
Что ж, правоохранительные органы Казахстана пытаются противостоять нарастающему количеству религиозных организаций радикального и экстремистского толка, но старыми путём и методами: усилением контроля над их установленными сторонниками, а также глубоко верующей частью населения – которая попала под горячую руку полиции априори. При проведении таких мероприятий, в основном, изучается законодательные акты Узбекистана, а также опыт борьбы с радикалистами и экстремистами правоохранительных органов соседней республики.
За 25 лет ничему не научились?!