Откуда берутся религиозные экстремисты?
Рассуждая на эту тему, мне вспомнилась такая народная поговорка "что посеешь, то и пожнешь"...
И действительно, если обратить внимание на положение дел сегодня в вопросе религиоведческого просвещения и образования в нашем государстве, то мы увидим некоторые пробелы в этом вопросе, по причине которых, на мой взгляд, в итоге и формируются уязвимые в идеологическом плане целые слои населения.
Не секрет, что некоторые наши граждане, услышав призывы о создании "псевдохалифата" на территории Сирии, целыми семьями, с детьми выехали туда, делали по их мнению так называемую "хиджру" (переселение).
Представляете какова теперь их судьба? Многих, кто взялся там за оружие уже нет в живых, а те кто остался, женщины и дети нуждаются в серьезной реабилитации.
Руководствуясь искаженными представлениями о религии, попав в идеологическую зависимость извне, многие сограждане, сами того не осознавая, становятся "пешками" в чужой игре.
При этом, люди в таких ситуациях умирают/убивают за псевдоидеи, так и не поняв всю ширину и глубину собственно самой религии, с которой они себя отождествляют, умирают так и не получив достаточного кругозора и мировоззрения в этом вопросе.
Отчасти, по моему личному мнению, это связано с некоторыми, существующими пробелами в нашей системе образования...
К примеру в средних школах такой предмет как "Религиоведение" начинают преподавать только с 9 классов.
И в это же время, то есть с 9 классов, многие подростки, находящиеся в "переходном" возрасте покидают среднюю школу и поступают в различные колледжи, техникумы и тем самым выпадают из орбиты государственного религиоведческого просвещения.
Более того, в средних школах, начиная с 9 классов, такой предмет как "Религиоведение" преподают в основном непрофильные учителя из других дисциплин, таких как история, физика итд., основной причиной чего является, стремление получить дополнительные часы и прибавку к зарплате, на фоне отсутсвия собственно самих учителей религиоведов.
Предмет этот в средних школах является факультативным, то есть оценки по нему не ставяться и соответственно, этот урок превращается в урок-пикник, на котором проводится время и делаются домашние задания других предметов.
Содержание учебника "Религиоведения" это тема для отдельного размышления...
Если предположить, что этот предмет в школе захочет препадовать квалифицированный религиовед, то полуается его зарплата будет очень низкой, по причине малого количества часов преподавания данного предмета в средних школах, поэтому школы зачастую религиоведов просто на работу не берут, а обходятся своими силами.
Также религиоведение не преподается во многих средне-технических, медицинских, военных и иных учебных заведениях (можно этот список составить при желании). То есть "Религиоведение" преподают не во всех учебных заведениях.
Обратим внимание теперь на то, как сейчас идет подготовка самих религиоведов?
Начнем с того, что дает право преподавать у нас в Казахстане? Конечно же это наличие послевузовского образования, то есть магистратуры, в нашем случае по специальности "Религиоведение".
Теперь о том, как поступить в магистратуру на кафедру "Религиоведения"?
Во-первых надо знать один из европейских иностранных языков (английский?!, немецкий?!, французский?!) либо арабский...
То есть, если кандидат, к примеру, в совершенстве знает турецкий язык, окончил профильное высшее или духовное учебное заведение в Турции, имеет хорошую базу и хочет поступить в магистратуру, с тем чтобы потом преподавать или заниматься наукой, то у него это уже не получится, потому что турецкий язык не является языком поступления в магистратуру.
Парадокс согласитесь?! Языковой барьер уже отсеивает многих кандидатов...
Всем известно, что в мире существуют крупные религиозные центры, такие как Ватикан, Афон, Иерусалим, Тибет итд, в зависимости от религии и конфессии.
Так вот Стамбул, как раз таки и является одним из четырех крупных религиозных исламских центров (наряду с Меккой, Тегераном и Исламабадом). И при всем этом Турция является светским и демократическим государством, а не теократическим по сравнению с другими исламскими центрами, что дает возможность с позиции Турции более свободно и объективно изучать все вопросы и направления в том же Исламе, также как и в Христианстве!
И теперь возникает вопрос насколько правильно, что турецкого нет в числе экзаменационных языков при поступлении в магистратуру на "Религиоведение"?
Откуда черпаются религиоведческие знания? на каком языке? именно эти языки и должны быть экзаменационными для религиоведов, я так считаю...
На кафедру религиоведения поступает очень много кандидатов, окончивших разные духовные учебные заведения, в том числе, арабских стран, которые кончено же будут иметь преимущество, потому что они-то как раз и знают арабский язык (является языком поступления в магистратуру).
Почему точно также в магистратуру не может поступить кандидат получивший теологическое образование в Турции? Ведь он целенаправленно черпал знания и информацию о религиях на турецком языке? В чем его ущербность?, в том что он не знает европейского или арабского языка?
Причем хочу отметить, что Турция, так же как и Казахстан придерживается одному и тому же масхабу в Исламе, то есть, ханафитскому...
Мазха́б (араб. مذهب) — школа шариатского права в исламе. В настоящее время среди мусульман-суннитов распространение имеют четыре мазхаба: ханафиты, маликиты, шафииты и ханбалиты. Несмотря на то, что основа исламского законодательства — Коран, тем не менее, между мазхабами существуют некоторые разногласия по второстепенным вопросам. Эти разногласия в основном исходят из второго по важности источника исламского права — хадисов пророка Мухаммада. Так как мазхаб является мнением одного или группы учёных-богословов, до них могли не дойти некоторые из хадисов, на основе которых представители другого мазхаба могут вынести отличное от их решение, либо (чаще) они эти хадисы рассматривают в качестве недостоверных. Однако следует отметить то, что в основе исламских знаний между мазхабами нет никаких разногласий.
Дело в том, что после поступления в магистратуру далее следует написание научной дисертации и носитель языка хотя-бы одного из религиозных центров сможет это сделать намного продуктивнее !
Для устранения диспропорции в этом вопросе считаю, что турецкий язык необходимо включить в список экзаменационных, также как и языки других мировых религий, в частности, посредством которых изучаются христианство и буддизм.
В условиях когда ощущается острая нехватка религиоведов почему государство, в лице учебных заведений само не проявляет заинтересованность в поиске необходимых и перспективных кандидатов и не идет им на встречу посредством расширения диапазона вступительных возможностей ?
Тем более, что кандидат сам платит в Центр тестирования за то, чтобы сдать экзамен по иностранному языку ! И если он не поступает, то деньги ему не возвращают...
Таким образом полагаю надо пересмотреть перечень иностранных языков для поступления в магистратуру по специальности "Религиоведение"!
Кроме того, вопрос отбора кандидатов обязательно должны контролировать компетентные органы. Потому что речь идет о системе религиоведческого образования, о том, кому в итоге отдается предпочтение и кто завтра будет преподавать и формировать мировозрение у нашего подрастающего поколения и общества в целом? Это очень сложный и важный вопрос!
Для тех кто немного еще не разбирается в том, что дает "Религиоведение", хочу вкратце пояснить, что это она дает светских, квалифицированных специалистов в области религиий и верований. Это не духовное образование, как например в медресе или церкви, это светское образование!
Это послевузовское образование, а именно степень магистра дает право преподавания в учебных заведениях такого очень важного предмета как "Религиоведение"!
Вопрос в том на какой основе и на каких базовых знаниях кандидата все это делается? Из кого, скажем готовят будущих религиоведов? Какие кандидаты поступают? Вот в чем вопрос...
Надеюсь я смог донести саму мысь и проблему...
Наше государство светское, с конституционным строем и президенсткой формой правления, то есть никаких вмешательств государства в религию и наоборот, и взаимных проникновений, по сути быть не может.
Но учитывая что религия в обществе играет очень важную роль, государственное просвещение посредством "Религиоведения", особенно в учебных заведениях должно быть выстроено соотвествущим и адекватным образом.
Учебные заведения должны основательно давать общую базу знаний в области религий и верований, чтоб человек не был ограниченным и не просвещенным со всех сторон в данных вопросах и не принимал за веру все то, что ему могут попытаться в процессе жизни навязать различные деструктивные религиозные идеологи.
Учебные заведения должны давать знания, а не веру!
Вера же, это личное дело и право каждого человека, гарантированное нашей Конституцией!
А вот религиозный экстремизм и терроризм, это тяжкие преступления и угроза человечеству!
Таким образом хочу сказать, что по моему личному мнению, религиозные экстремисты всех мастей берутся в первую очередь от отсутствия религиоведческих знаний, по причине узкого кругозора и нарушенного мировоззрения!!! Когда человек попросту не может отличить веру от политики...
Очень важную роль в вопросе правильного преподнесения веры конечно-же играют собственно сами представители духовенства, но их работа строится прежде всего в мечетях, церквях, синагогах итд...
Ни одна мировая религия не призывает к насилию и террору, наоборот все они призывают к гуманности и милосердию, людям нужно лишь это увидеть и понять!
Государству-же в лице преподавателей религиоведов нужно об этом в стенах учебных заведений доступно рассказывать и расставлять в этом вопросе правильные акценты...
На этом у меня пока все...