Отчего казахстанцы уходят в религиозный экстрим?

Основную причину популярности экстремистских организаций в стране эксперты и представители официозного духовенства склонны видеть в пропагандистских талантах темных мессионеров, а не ухудшающихся экономических показателях.

Некий общественный фонд «Перспектива» опубликовал доклад посвященный такой острой и давно уже актуальной проблеме, как неуклонный рост религиозных течений радикального толка в Казахстане.

Причиной бедствия ученые мужи и дамы называют идеологический вакуум образовавшийся в головах казахстанцев после распада СССР. Довольно популярное и очень поверхностное объяснение, неудовлетворительность которого очевидна, наверное, даже простым и неграмотным людям.

Им, наверное, даже в особенности.

На неделе мы говорили о том, что в Ираке и Сирии сейчас находится четыре сотни казахстанских детей вывезенных туда родителями угодившими в сети террора. Огромная цифра, но это лишь верхушка ядовитого айсберга.

Точное число казахстанцев выбравших нетрадиционно-опасную версию ислама вряд ли вообще поддаётся корректному подсчету, но ясно что речь идёт о десятках, а может сотнях тысяч людей, чьи умы и сердца отравлены идеологией ненависти к светскому государству и большинству своих сограждан.

Политологи и муллы со странным единодушием называют в качестве основных мотивов причины именно идейного и культурного характера. Мол, представители официального ислама не такие хорошие ораторы и пропагандисты в отличие от ушлых иностранных вербовщиков с хорошо подвешенным языком и пачками бойко написанных подрывных брошюрок.

И в качестве главного противоядия, следовательно, указывается улучшение просветительской и агитационной работы с ширнармассами и в особенности молодежью.

Но не надо быть экспертом, а нужно просто немного знать жизнь в провинции и особенно в сельской местности чтобы понять: причины такого положения дел лежат в экономике.

Именно рост безработицы и отсутствие доступа к качественному образованию заставляют людей искать утешение и поддержку в религии. Не только в официально одобряемой, где эти материи порой в большом дефиците, но в интересных импортных концепциях, будь то какая-нибудь откровенная экзотика вроде секты Муна, американских протестантов или радикальных исламистов.

Там люди получают то самое чувство локтя, психологическую, а зачастую и материальную помощь общины, простую и понятную программу действий, ощущение принадлежности к большому делу – всё то, что так сложно найти в эпоху экономического кризиса и при наличии низких стартовых условий.

Так что в некотором смысле, рецепт победы над экстремистким злом достаточно прост и ясен: надо дать большинству доступ к работающим социальным лифтам и полноценным способам самореализации в работе, науке и творчестве.

Терроризм и фундаменталистское мракобесие обитают там где бедность и нужда.