Одним из первых приоритетов Съезда является утверждение мира, согласия и терпимости
В обществе слово «мир» чаще всего используется только в двух категориях. Первое - это окружающая среда, все то, что живет и вертится вокруг нас, вселенная, в материальном понимании этого слова. Второе же - это мир означающий дружбу, согласие, сотрудничество между людьми, нечто сакральное, духовное, которое гарантирует стабильность и развитие в цивилизационном аспекте. В первом понимании, окружающий мир имеет способность само восстанавливаться, зарождаться заново, и оно само подпитывает себя, в состоянии жить самостоятельно. Однако, такое сказать о мире между людьми невозможно. Мир среди людей нуждается в постоянном уходе, в укреплении доверия и согласия.
Мы наблюдаем, что амбициозная современность подрывает многие доверительные отношения среди людей, происходит сакрализация материальных ценностей, духовность становится формальностью, а согласие является элементом сусальной политики. Вполне возможно, материализация духовных ценностей приводит к деградации межрелигиозных отношений. Не секрет, что все мировые религии призывают жить в мире и согласии, а по своей изначальной природе религия является элементом подпитки мира и согласия среди людей, конечно, принимая во внимание, кто именно сегодня представляет религию среди других религий, и насколько развита межрелигиозная дипломатия среди всех представителей религий.
Одним из самых знаменательных событий для нашей страны является Съезд мировых религий, который был инициирован первым Президентом Республики Казахстан, и проходит практически каждые три года в столице нашей Родины. Одним из первых приоритетов Съезда является утверждение мира, согласия и терпимости; достижение взаимного уважения и толерантности; недопущение религиозных чувств для эскалации конфликтов и насилия. Приоритеты данного Съезда направлены именно на обеспечение мира и согласия не только в отдельно взятом регионе, но, и во всем мире. Съезд является примером консолидаций не только религий, так же всех теологий и религиозных культур, которые присутствуют у представителей религий. Несмотря на противоречивое миропонимание и религиозное мировоззрение, они все собираются под одним Шаныраком, чтобы показать свое почтение и уважение друг другу, прекрасно понимая, что жизнь в мире и согласии намного лучше для всех людей, чем войны, хаос и разруха.
Люди разные, и мы так созданы, мы не одинаковы, но, наше различие должно служить дополнением друг другу и быть во благо миру между людьми, а не стать конфронтацией и причиной конфликтов, к чему соответственно, стремятся подобные мероприятия на мировом уровне.
Исламовед, теолог
Расим Челидзе