Об извращении понятий о добре и зле
Реакция полицейских, «устроивших овацию после мягкого приговора своим коллегам-взяточникам», заставила содрогнуться и задуматься над уродливым моральным явлением, вспомнить накопленную человечеством мудрость.
Л.Толстой, видимо, не раз поражавшийся подобным фактам, попытался объяснить этот парадокс. «Обыкновенно думают, что вор, убийца, шпион, проститутка, признавая свою профессию дурною, должны стыдиться ее. Происходит же совершенно обратное. Люди, поставленные судьбою и своими грехами-ошибками в известное положение, составляют себе такой взгляд на жизнь вообще, при котором их положение представляется им хорошим и уважительным. Для поддержания такого взгляда люди инстинктивно держатся того круга людей, в котором признается составленное ими о жизни и о своем в ней месте понятие. Нас это удивляет, когда дело касается воров, хвастающих своей ловкостью; проституток – своим развратом; убийц – своей жестокостью… Но разве не то же явление происходит среди богачей, хвастающих своим богатством, т.е. грабительством; военачальников, хвастающих своими победами, т.е. убийством; властителей, хвастающих своим могуществом, т.е. насилием? Мы не видим в этих людях извращения понятия о жизни, о добре и зле…» (Л.Толстой «Воскресение», ч.1, XLIV).
Раскаявшийся в легкомысленном поступке юности Нехлюдов решается спасти обесчещенную и погубленную им Катюшу Маслову. Но благородный порыв посетил его слишком поздно. Ее мировоззрение проститутки сложилось извращенно. Ей казалось, «что главное благо всех мужчин, всех без исключения – старых, молодых, гимназистов, генералов, образованных, необразованных, – состоит в половом общении с привлекательными женщинами, и потому все мужчины, хотя и притворяются, что заняты другими делами, в сущности желают только одного этого. Она же – привлекательная женщина – может удовлетворять или же не удовлетворять это их желание, и потому она важный и нужный человек» (там же).
Ну вот, с психологией, или, скажем, пошлой житейской мудростью нравственных уродцев мы как будто разобрались. Тем более что за примерами далеко ходить не надо, ибо все перечисленные писателем типажи дантовских кругов ада в нашем обществе представлены в изобилии. И кажется, никого уже не удивляет, что мы живем «по понятиям». Наоборот, поступки честного человека удивляют и обескураживают самодовольного обывателя. Каким же надо обладать стимулом, чтобы не воровать, не давать взятки, не обирать и не оговаривать ближнего своего себе во благо?
Удивлялся социальному феномену и эпатажный философ Ницше – «Сама жизнь по существу своему есть присвоение, нанесение вреда, преодоление чуждого и более слабого, угнетение» («По ту сторону добра и зла»). А нравственный человек – сам себе враг. Это выгодно его соседу, ему это невыгодно. Человек по природе порочен, уверен философ, и только трусость или лень не позволяют ему совершать аморальные поступки.
Странно, хотя он не грешит против истины, но все, что он говорит, вызывает внутренний протест. В чем тут фокус? Суть противоречия раскрывает Кьеркегор в книге «Отчаяние – болезнь к смерти», где философ сравнивает «естественного» человека с духовным. Но я пока этого вопроса не касаюсь, у меня другая задача – проследить линию «естественного» человека, намеренно сгущая краски для выпуклости проблемы.
И я опять возвращаюсь к Ницше – ярому противнику религиозной морали. Не прибегая к лицемерной политкорректности, откровенный имморалист призывает «чтить и культивировать воспитанием такие сильные и опасные инстинкты, как предприимчивость, отвага, мстительность, хитрость, хищничество, властолюбие». Культура капитализма с восторгом приняла на вооружение его фашистскую идеологию, замаскировав либеральным флёром. (Религиозно-догматический фанатизм есть оборотная сторона фашизма). И вот уже просматривается устойчивая тенденция к вырождению человечества. Планета людей, одержимых звериными инстинктами, катится в пропасть.
Не премину помянуть добрым словом свою православную бабушку, которая поучала беспечных и безответственных: «Мир держится на честных людях. Если бы на земле жили одни разбойники, мир давно бы перевернулся». Однако никто не горит желанием оставаться в дураках – какой резон быть объектом грабежа и насилия? Наоборот, всякий стремится выдраться наверх, чтобы стать субъектом грабежа и насилия.
Нравственно-прекрасный патриций Цицерон вразумлял своих алчных сограждан: «Узы между гражданами неприкосновенны – к этому нас призывает разум природы, который есть закон божеский и человеческий. У людей должна быть одна цель – одна польза для каждого в отдельности и для всех сообща. Если же каждый будет рвать ее себе (пользу, выгоду), то вся общность человеческой судьбы будет нарушена… Как если бы член нашего тела стал думать, что он мог быть здоров, впитав в себя здоровье соседнего члена тела, – все наше тело ослабло бы и погибло» («Об обязанностях», кн. III).
Но старания его были напрасны. Насильники разуму сердца не внемлют – жадность им застит глаза и опустошает душу. Социальная дисгармония как неотвратимый результат эгоизма и индивидуализма накопила критическую массу, и на нас надвигается тень глобальной катастрофы.
«Культура не может обойтись без страстей, пороков и злобы» – презрительно констатировал Ницше и рекомендовал кардинальные меры – «Человечество нуждается не только вообще в войне, но даже в величайшей и ужаснейшей войне» («По ту сторону добра и зла»). Гитлер с готовностью подхватил призыв: «Народу надо время от времени пускать кровь».
Эсхатофы из Ютуб (новые юродивые и кликуши) остервенело пророчат войну. Может быть, хозяева денег не зря себе строят туннели-катакомбы, готовя народам новую бойню? Экономист В.Катасонов сказал об этом так: чтобы обнулить взаимные долги, капиталистам нужна мировая война – она все спишет.
«Войну затевают торгаши», – говорит солдат первой мировой из романа Р.Олдингтона «Смерть героя». Однако в наше время «торгаши» сменили тактику агрессии. Вместо боевых действий «тихой сапой» идет поглощение государств мировым бизнесом через внедрение транснациональных корпораций (монстров) на территорию порабощенных стран.
* * *
На запрос в Гугл – поклонение «золотому тельцу» – мне была выдана уйма скульптур быков: бронзовых, чугунных, золотых; в разных городах мира: Нью-Йорке, Шанхае, Петербурге, Новосибирске и др. Вот, оказывается, сколько народу признает над собой власть идола :)
