Об иерархической структуре японского общества и влиянии на бизнес в стране

«Клан – это родовая община или группа родственников объединенная хозяйственными и общественными узами» [Отв. ред. Бурцева В.В., Семенова Н.М. 5-е издание. Словарь Иностранных Слов: свыше 21 000 слов. Москва. Русский Язык. Медиа. Дрофа. 2008. с. 309.].

Как правило, в кланы входят различного рода фратрии (несколько объединенных родов, которые произошли от одного рода), которые в свою очередь объединяются в несколько фил (племя состоящая из трех фратрий). Кланы на Востоке это обычное явление. У каждого такого архаического сообщества (то есть, клана) в том или ином регионе, своя иерархическая структура построения, история создания, развития, упадка и модернизации. Но при имеющихся различиях этих клановых систем есть и общие черты, которые их объединяют это то, что кланы являясь неформальным общественным институтом, оказывают сильное влияние на внешнюю и внутреннюю политику, экономику, культуру, науку и весь социум в целом.

Кланы, разделяются по родовому (200 самурайских элитных родов и т.д.), территориальному (кланы региона Канто и т.п.) и социальному признаку (цеха, якудза и т.д.).

В стране «Восходящего солнца» все общество строиться на основе группы, с высоким уровнем спаянности внутри этого сообщества. В Японии пропагандируется коллективное сознание и принятие решений. Группы уже образуются с детского сада, кружков, позже младшей, средней, высшей школ, колледжа, университета, фирмы, команды и т.д. Группы могут объединяться как по возрастной категории, гендерной, так и профессиональной, кругу интересов и т.п. Общая структура общества в межличностных отношениях придерживается традиционной модели, основанной еще на клановой системе. А именно стремления японцев к усердию, ревностное исполнение своего долга, уважение старших, понятия типа семпай и кохай, безропотное подчинение перед вышестоящими по иерархической лестнице. 

В Японии имеют место общины – «кёдатаи». В историческом прошлом такие общины помогали организовывать коллективный труд, для решения той или иной проблемы. Можно сказать цех, где главой выступает лидер цеха, поселка, квартала, предприятия. Как бы создается атмосфера семьи (клана) где все члены общины объединены одной идеей. Такая система отношений называется «оябун — кобун». Отношения как между родителем и ребенком. Лидер «оябун — кобуна» выступает в роли крестного отца, главы клана, отца большого семейства, который лоббирует в обществе интересы своего клана, группы, общины. При этом он должен обладать харизмой, талантом, аналитическим умом, влиянием, Verba Magistri, чтобы отношения внутри сообщества не претерпевали изменений, не было внутренних конфликтов с одной стороны, а с другой умело лавировать между различными другими группировками и внешним миром, для отстаивания интересов своего сообщества и правильного позиционирования. Все члены группировки «оябун — кобуна» имеют как бы родственные отношения, и они должны следовать неукоснительно приказам, отдающимся старшими. Благополучие клана, группировки напрямую зависит от благополучия всех её членов. 

В Японии существует четкий социальный заказ, который культивирует, что принятие решений должно быть коллективное, что индивидуализм это плохо, нужно быть как все и не выделяться. Детям уже с шести лет говорят, чтобы они подчинялись интересам коллектива, а не своего видения. За 12 лет проведенной в школе, ученик, еще пока не полноправный член общества, проходит фактически курсы, как жить и общаться в современном обществе, изучает гласные и не публичные правила поведения. После обучения в колледже – университете, формируется у дипломника необходимое мировоззрение отвечающим современным требованиям японского общества. Выпускник уже знает, что такое субординация, знает, свое место в иерархической лестнице, беспрекословно подчиняется авторитету старшего, то есть уже прошел мастер класс по программе «People Skills Communications» и уже является полноправным членом общества. В Японии с первого шага наблюдается очень жесткая регламентация в структуре социума. 

В Японии как бы существует негласное правило терпения, смирения и подчинения перед старшими, со своими особыми ритуалами. Частично это проявляется в отношениях между сэпмаями (старишими) и кохаями (младшими), которые весьма детально показаны в различных японских аниме в жанре «повседневность» и «школа». 

Жизнь в современном японском обществе все еще регулируется традициями с элементами нормами поведения, которые существовали в период кланового общества. Да и с того времени прошел совсем небольшой период времени каких-то 60 с лишком лет. Такой образ поведения у японцев, сформировался благодаря уникальным физико-географическим условиям и политики изоляционизма, сформировался так называемый островной менталитет. Люди всегда селились группами, была высокая плотность населения, особенности физико-географических условий способствовало тому, чтобы сельхоз работы осуществлялись группами людей, общинами. А при общении в тесной группе, необходимы было выработать негласные правила поведения, для того чтобы гасить возникающие внутренние конфликты и противоречия с одной стороны, а с другой создать систему, при которой член вышедший из общины (клана) оставался бы без поддержки. Как результат, простые члены клана ассоциировали свое сообщество как гарант стабильности и безопасности, подчиняли свои интересы- интересам клана, а выход из клана рассматривали как катастрофу. Естественно чтобы уживаться в клане, японцы научились выражать мысли контекстно, сглаживать углы, давать нечеткие ответы, недосказанности, использованию аллегорических образов, тонких почти заметных намеков, метафор. В принципе это явление можно наблюдать и сейчас. 

В клановом сообществе не только в Японии, но и в других регионах считается непозволительной роскошью показывать на людях свои эмоции и чувства, это есть нарушение негласных правил этики. Сдержанность, выдержка, скрытность и контекстовость вот отличительные черты клановых сообществ, особенно ярко это проявляется в Японии. Причем что интересно в Японии скрытность не считается чем то плохим, это скорее добродетель.

Клановость сейчас проявляется и в современной японской жизни, например в фирмах, компаниях и корпорациях. В фирмах все еще пока продолжают действовать негласные правила «семьи». Члены семьи – клана, должны поддерживать правильный образ компании, способствовать её процветанию, то есть действует стандартная система социальных взаимоотношений «оябун-кобун», описанная выше. То есть наниматель выступает в роли «отца» главы семейства, он должен своевременно выплачивать зарплату, обеспечивать соц пакет, на праздники давать традиционные подарки виде 13 зарплаты, поощрять работника. Работник должен же выкладываться на рабочем месте, быть лояльным, преданным, усердным, честным. Что и делают практически все работники, перерабатывая в месяц по 160 часов. Согласно непубличным правилам работник должен: быть профессионалом в своей области знаний, быть бережливым, должен иметь друзей-знакомых в группе, расходы не должны превышать доходов, то есть работник должен по одежке протягивать ножки. В компаниях также существуют свои особые отношения между начальником отдела и простым клерком, так называемые «иелюто». Это понятие еще идет с феодальных времен когда в Японии еще существовали цеховые кланы. То есть отношения строятся на принципе «мастер-подмастерье». Первый обеспечивает поддержание трудовой дисциплины, стиля поведения, и общения на уровне ”People Skills Communications”, второй проявляет усердие и лояльность.