Национальный вопрос в Исламе
Статья для двух категорий людей: фанатично настроенных ярых пропагандистов запрещенных исламских течений и националистов.
Наветы на Ислам со стороны некоторых националистов после навязчивости "пропагандистов запрещенных течений ислама".
Во первых: националисты обвиняют Ислам в том, что якобы он возносит арабов над неарабами.
Но сказал Посланник Аллаха ( мир и благославление Аллаха ему ) во время прощального хаджа: «Нет преимущества араба над неарабом, кроме богобоязненности (которую он может достичь, как и неараб), ибо самый благородный из вас — самый богобоязненный. (см. «Рахик аль-Махтум»).
Во вторых: Утверждается, что Ислам стирает национальную принадлежность и превращает националиста - патриота в Араба.
Но Ислам утверждает, что существование разных народов – это предустановление от Всевышнего: «…И сделали вас народами и племенами…» (49:13).
И является знамением Могущества Аллаха: «Среди Его знамений - сотворение небес и земли и различие ваших языков и цветов. Воистину, в этом - знамения для обладающих знанием!» (30:22).
Более того Ислам запрещает относить себя не к своему отцу и не к своему народу:
Передают со слов Абу Зарра, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как пророк ﷺ сказал: «Любой (человек), который объявляет себя сыном не своего отца, зная, что (на самом деле) это (не так), обязательно является неверным, что же касается заявляющего о своей принадлежности к тому народу, с людьми которого у него нет родственных связей, то пусть он (приготовится) занять своё место в огне». («Сахих» аль-Бухари (3508)).
Из сиры и достоверных хадисов нам известно, что Пророк Аллаха ﷺ сам иногда использовал слова из языка эфиопов и приказывал изучать своим сподвижникам арамейский и древнееврейский языки.
Ислам приказывает человеку знать свою родословную и поддерживать родственные связи. Всевышний сказал: «О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга» (49:13).
Шейх табиин, по имени Муджахид сказал, что в этом аяте речь идет о том, чтобы каждый знал, чей он сын, из какого рода происходит и к какому племени принадлежит.
Хафиз Ибн Касир в комментарии к этому аяту сказал: "Это значит: чтобы люди знались друг с другом, и каждый относил себя к своему племени" (См. Тафсир Ибн Касира).
Шейх ас-Саади сделал такой тафсир: "Из этого аята следует, что каждому человеку положено знать свое происхождение и свою родословную, ведь Аллах сотворил людей народами и племенами именно ради этого".
Ахмад, ат-Тирмизи и аль-Хаким передали со слов Абу Хурейры, что посланник Аллаха ﷺ сказал: "Изучайте свою родословную, чтобы поддерживать родственные связи, потому что поддержание их увеличивает любовь родных, богатство и срок жизни". Хадис достоверный. Подобные же толкования можно найти в классических тафсирах, вроде тафсира Табари и Куртуби.
Вывод:
1.Не смешивайте религию (как путь вашей души к вечности, где вы не в ответе ни за кого даже за своих детей и родителей на суде божьем) с социальной жизнью в обществе.
2. Различайте традиционный Ислам от экстремистского!
