Мы не созданы по образу и подобию Божиему

Вы наверное удивились, прочитав заголовок этой статьи, особенно, если вы христианин. Я не слышал, чтобы кто-то из пасторов той или иной церкви говорили бы об этом. Сколько проповедей разных пасторов я слушал, все говорили о том, что человек создан по образу и подобию Бога. Вот только, прочитав первые главы книги Бытие о сотворении Богом мира и человека, вы поймете, что мы, как люди, не созданы по образу и подобию Бога.

Да, в первой и второй главах книги Бытие написано, что Бог создал Адама по образу и подобию Бога. Однако, это касалось только Адама и Евы, но не их потомков, в том числе и нас. Я покажу это на основе Библии. Для этого, мы обратимся к оригинальному тексту книги Бытие на иврите. Я приведу седьмой стих из второй главы книги Бытие, читаем (читается с право на лево):

וַיִּיצֶר יְהוָה אֱל۟הִים אֶת־הָאָדָם עָפָר מִנ־הָאֲדָמָה וַיִּפַּח בְּאַפָּיו נִשְׁמַת חַיִּים וַיְהִי הָאָדָם לְנפֶשׁ חַיָּה

"И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою."
(Книга Бытие 2:7)

Жирным я выделил слово "Адам" в этом тексте. Если сделать транслитерацию на латиницу слова Адам на иврите, то будет следующее: Haadam.

Теперь я приведу первый стих, уже из пятой главы книги Бытие:

זֶה טֵפֶר תּ۟ולְד۟ת אָדָם בְּי۟ום בְּר۟א אֱל۟הִים אָדָם בִּדְמוּת אֱל۟הִים עָשָׂה א۟ת۟ו

"Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его…"
(Книга Бытие 5:1)

Я снова выделил жирным слово "Адам" написанное на иврите.  Если вы внимательно сравните два стиха на иврите, то вы заметите, что слово "Адам" в двух приведенных стиха не совпадают по-числу букв. В пятой главе выпала буква из иврита הָ (hei) из слова "Адам". В первой и второй главах писалось Haadam, а вот в пятой главе Адам пишется уже как Adam. Почему так вышло? Дело в том, что буква иврита הַ означает божественный компонент, своего рода дыхание Бога. Отдельно, буква הַ является сокращенным вариантом еврейского слова הַשֵם (хашем), которое переводится как "Имя Бога". Буква  הַ имеет важное значение. Я приведу пример с Авраамом и его женой Саррой. Знаете ли вы, что до обращения Богом к Аврааму, его имя звучало не Авраам, а Аврам, а имя его жены было не Сарра, а Сарай? Я вам приведу их имена на иврите на основе пятого стиха семнадцатой главы книги Бытие:

Вот этот стих:

"и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов…"
(Книга Бытие 17:5)

До благословения Богом - אַבְרָם (Аврам). После благословении, Бог изменил имя Авраму на אַבְרָהָם (Авраhaм). Добавилась та самая буква, которая присутствовала в имени Адама до его падения в грех. Жене Авраама Сарай Бог также изменил имя, читаем в следующем стихе:

"И сказал Бог Аврааму: Сарай, жену твою, не называй Сарай, но да будет имя ей: Сарра;
Я благословлю ее и дам тебе от нее сына; благословлю ее, и произойдут от нее народы, и цари народов произойдут от нее."
(Книга Бытие 17:15,16)

До благословения имя жены Аврама было שָׂרַי (Сарай). После благословения, Бог сменил ее имя на שָׂרָה (Сараh). Бог добавил к их именам ту самую букву הַ чтобы Его благословения действовали в их жизни.

Когда Бог создал Адама, то Адам был создан по образу и подобию Бога, и в книге Бытие, слово Адам как созданный по образу и подобию Бога написан с использованием буквы - האדם   (haadam). Но после грехопадения, буква הַ исчезает из имени Адама.

Однако, как мы знаем, Адам согрешил, ослушавшись Бога, за что Адам с Евой были изгнаны из Эдема. Третья глава книги Бытие рассказывает нам, как Бог назвал Адама, перед тем как изгнать его из Эдема, читаем:

"Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей;
терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою;
в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься."
(Книга Бытие 3:17-19)

Бог лишил человека власти, которую Он дал ему при его сотворении. Более того, Бог сделал Адама смертным, хотя в первой главе книги Бытие не говорится, что Бог создал Адама смертным. Более того, Бог даже произростил по среди Эдема дерево Жизни, которое дает вечную жизнь, чтобы Адам мог вкусить плодов этого дерева. Только Адам не был шибко сообразительным, как и Ева, т.к. оба так и не вкусили плодов дерева Жизни. Когда же Бог осудил Адама и Еву, то Он перекрыл им возможность вкусить плодов дерева Жизни, читаем:

"И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.
И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.
И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни."
(Книга Бытие 3:22-24)

Возможно Адаму и Еве пришло в голову вкусить плодов от дерева Жизни после того, как Бог их осудил, чтобы жить вечно, но.....было уже поздно. Адам пал в глазах Бога, утратив свою праведность и божественный компонент происхождения. В пятой главе книги Бытие слово Адам уже пишется без буквы  ה. Был hаадам, стал просто адам. Пятая глава книги Бытие дает нам хорошее сравнение о сотворении человека, читаем:

"Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его…"
(Книга Бытие 5:1)

И другой стих из этой же главы:

"Адам жил сто тридцать лет и родил сына по подобию своему по образу своему, и нарек ему имя: Сиф."
(Книга Бытие 5:3)

Это сравнение дает нам ясное представление о том, что потомок Адама уже не был рожден по образу и подобию Божию, по какому был сотворен сам Адам, а был рожден по образу и подобию смертного и падшего грешника и изгнанника  Адама, лишенного благословении и власти, данные ему Богом при  сотворении его, но лишенного при грехопадении в Эдеме. Адам стал смертным из за греха, и потомки его также рождались и рождаются смертными. Мы созданы по образу и подобию смертного грешника Адама, а не по образу и подобию Божиему, каким был сотворен сам Адам. Вот почему человек грешит в своей жизни, из за природы Адама, по грешному и смертному  образу и подобию которому мы рождаемся.

Вы можете спросить о том, почему тогда все лидеры христианских церквей гласят о том, что люди созданы по образу и подобию Божиему. Ответ будет прост - это тешит самолюбие. Гораздо приятнее думать, что мы созданы по образу и подобию Божиему, чем по образу и подобию грешного Адама изгнанного из райского сада, оказавшимся не способным соблюсти даже одну единственную заповедь Бога не есть плодов от дерева познания добра и зла, и к тому же не особо сообразительного, т.к. ни он, ни его жена Ева так и не додумались вкусить плодов от дерева Жизни, не смотря на то, что плоды от этого дерева были разрешены для вкушения.

Eliseus