Модернизируй это: сознание, коррупция, хиджабы в голове
За последние дни в информационное поле были выброшены несколько очень интересных посылов, причем от самого Президента, изложенных в статье «Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания». Помимо стандартных красивых предложений об улучшении конкурентоспособности, культуры и сохранении национальной идентичности параллельно также было сказано о переходе казахского алфавита на латиницу, а также о возможном запрете хиджабов и бородок.
Исходя из этого можно сделать вывод, что там наверху всерьез забеспокоились о нашем казахстанском обществе и его сознании. Наконец-то, давно пора. А раз так, то давайте детально рассмотрим и попытаемся понять – а что у нас за общество и какое у него сознание?
Для этого вначале я хотел бы привести в пример одну очень интересную статью, которую я нашел и прочитал на просторах интернета еще в 2009 году. К сожалению сайт первоисточник давно уже не работает, поэтому ссылку дать не могу. Статья была большая, но привожу только ту ее часть, что называется «о модели народа».
О модели народа
«Дело в том, что наш народ состоит из нескольких частей.
Примерно 8-10 процентов людей – это очень хорошие, правильные, добрые, порядочные, альтруистичные люди (первая группа). Эти все качества у них являются доминантными (главными).
И эта часть народа всегда, при любом строе (капитализме, социализме, феодализме и т.д.) будет такой. Способной на самопожертвование, на самоотверженность, нацеленной на то, чтобы делать добро. Ее практически невозможно заставить грабить, убивать, предавать, поступать нечестно. Эта группа очень устойчивая и ее перевоспитать в другой психотип практически невозможно. В лучшем (для пытающегося «перевоспитать») случае можно «вырвать» из этой группы один – два процента. И все, не более.
На другом конце (или на другом фланге) находятся противоположная по своему психотипу группа людей (вторая группа). Этой группе присущи другие качества. Люди этой группы отличаются циничностью, алчностью, эгоизмом, либо агрессивной злостью, либо спокойной жестокостью. Для них не существует моральной проблемы в предательстве, в воровстве, иногда даже в убийстве другого человека.
Эта группа побольше размером, чем первая и составляет до 12-15 процентов от общего количества населения. Вторая группа тоже очень устойчивая. Она сохраняется примерно в таком объеме всегда, при любом общественном строе, при любой ситуации. Перевоспитанию она тоже не поддается. Эти люди всегда были, есть и будут такими, как есть.
Самую большую часть в обществе составляет третья группа. Ее размер 75-80 процентов. Это нормальные обычные, иногда очень талантливые, иногда – нет, люди. Главный их признак тот, что их поведенческие стереотипы поддаются изменению. Внутри этой группы тоже есть подгруппы в зависимости от коэффициента легкости или трудности изменяемости их поведения. У кого-то поведенческий стереотип изменяется очень легко, у кого-то просто легко, у кого-то тяжело, но всё-таки изменяется и т.д.
Вот именно от того, какого поведенческого стереотипа (какого главного лозунга) придерживается большинство в третьей группе людей, именно от этого и зависит, как мы можем охарактеризовать то общество, в котором мы живем. Потому, что третья группа является решающей, определяющей для определения сути характеристики общества.
Характеризовать, описывать общество можно самыми разными словами и терминами. Это не суть важно. Можно применять простые бытовые слова: хорошее, доброе, справедливое, злое, лживое общество.
Вот именно за эту третью группу и идет война, борьба, сражение.
Первая группа очень важна. Без нее было бы совсем плохо. Помните выражение: «Мир держится на добрых людях». Вот именно на этой группе и действительно держится мир. Большинство людей принадлежащих к этой группе не занимают высоких постов и должностей, хотя есть, конечно, исключения. Большинство первой группы вообще, как правило, не занимает высокий статус в обществе именно из-за набора тех качеств, которыми они обладают. Не способствуют эти качества деланию карьеры, успехам в бизнесе. Скорее наоборот, вредят.
Вторая группа обычно занимает в среднем гораздо более высокое социальное положение, чем первая.
Но определяющей из-за своей массовости является третья группа. Ее отличает повышенная внушаемость. В большей или меньшей степени внушаемость есть у первой и у второй группы. Но у них есть одно «но», их можно в чем-то убедить, заморочить им голову, но именно поведение у них коррекции (изменению) не поддается. Их практически невозможно заставить поступать подло или, наоборот, самоотверженно (в зависимости от группы). Т.е. в первой группе многие могут начать считать, что «выгодно продай» это хороший и правильный лозунг. Но не будут «выгодно продавать» ни при каких обстоятельствах. Во второй группе многие могут искренне считать, что быть добрым и поступать честно – это правильно. Но все равно будут поступать нечестно.
А вот у третьей группы коррекция поведения очень даже возможна.
Если в обществе внедряются одни моральные принципы, то получается один результат, например – героический подвиг Советского народа в Великой отечественной войне (на фронте и в тылу). А если внедрять другие лозунги и принципы, то получится другой результат, – например фашистское государство Германия, образца 1933-1945 годов.
Это два крайних примера, между которыми много промежуточных вариантов. Причем третью группу всю перетащить под какой-либо лозунг обычно тоже невозможно, т.к. у нее тоже различные степени возможной коррекции поведения. Здесь главное – куда пойдет подавляющее большинство этой третьей группы, за каким поведенческим лозунгом.
Люди третьей группы способны на самое героическое самопожертвование, на самые великие подвиги, на самое бескорыстное поведение. И вести они себя так могут годами, десятилетиями, всю свою жизнь. Но при условии, что в обществе будут доминировать соответствующие поведенческие лозунги.
Этим же людям можно реально заморочить голову и добиться того, чтобы большинство из них жили по правилам второй группы. Жили много лет.
Вот именно этот элемент модели народа (наличие трех групп, их характеристики) уже очень давно хорошо изучил ЦУП (гораздо глубже и качественнее, чем это описывается в этой статье и в любых других статьях). Именно поэтому его действия по воздействию на общество так эффективны.
Кстати мы на протяжении жизни нынешнего поколения стали свидетелями значительного изменения поведенческого стереотипа очень большой части третьей группы людей, когда из советских людей сделали граждан капиталистической России, внедрив лозунг «Выгодно продай!»
Модель народа может быть не очень красивая и гармоничная, но такая уж есть она в реальности. Другой в ближайшее время не появится, т.е. вернее она не изменится.
Однако реальную модель народа никак не могут понять большинство философов, политиков и т.д. Они строят проекты преобразования общества, его улучшения, исходя из ложных представлений о народе. Считают, что именно их социально-политический проект будут осуществлять какие-то очень идеальные люди. Честные, порядочные верные, умные, грамотные, культурные, в общем, словно как на подбор выращенные в пробирке.
Слов нет, если бы мы были такими, то, безусловно, все чудесные проекты преобразования общества, начиная с Томазо Кампанеллы («Город солнца») и кончая коммунизмом (в его самой светлой, привлекательной и чистой версии, художественно описанной А. и Б. Стругацкими) гарантированно сбылись бы.
Но мы такие, какие мы есть. Есть у нас, конечно, и первая группа, но есть у нас и вторая группа. А без третьей, самой большой группы, вообще никуда шагу не ступить.
А авторы проектов политических преобразований этого часто не понимают. Поэтому и появляются постоянно разочарованные заявления о том, что проект просто замечательный, но народ «плохой», народ «не дорос до понимания», народ «не способен понять», а иногда и вообще, что народ – «быдло».
Все эти заявления являются лишь признаками умственного бессилия, умственной импотенции заявителей. Народ такой, какой есть. А то, что у заявителей не хватает ума, таланта и гениальности, чтобы даже при этой модели народа сотворить «конфетку» - это проблема не народа, а тех, у кого не хватает этого самого ума.
На самом деле всё сотворить можно.
Это, к сожалению, очень наглядно показывает пример ЦУПа и его очень грамотное, профессиональное обращение с народом в строгом соответствии с правильным пониманием модели этого самого народа.
Правда творит из народа ЦУП не конфетку, а что-то противоположное.
Но для нас главное – что творить можно, а значит творить в положительном направлении тоже можно.
Просто для этого нужно гораздо больше мозгов и это гораздо труднее. Это просто чистая физика с её законами, которые никто не отменял. Двигаться вверх всегда труднее, чем двигаться вниз. Но двигаться вверх все равно нужно и все равно придется».
Ну что ж, вот такой расклад. Согласен, помимо интересного описания 3-х групп в данной статье достаточно явно прослеживается теория заговора с невидимой недоброй рукой. Но ведь в самом деле, на примере нашей страны Казахстана мы видим как очень активно населению пытаются навязать чуждые верования, принципы поведения и жизни, будь то бородки, хиджабы, короткие штанишки и пр. На это выделяются огромные денежные ресурсы и не только денежные, и не только в нашей стране. Есть и другие скрытые рычаги влияния на общественное сознание, типа рекламы и пропаганды материализма, например, «бери от жизни все» от Пепси или «живи на полную катушку».
Наши власти очень сильно обеспокоены данной промывкой мозгов населения и уплывом 3-ей группы непонятно куда. Ведь они теряют авторитет и легитимность в глазах людей. Те же салафиты вообще считают многих наших официальных лиц безбожниками, кафирами и тому подобное. И даже если не все являются радикалами и готовы брать автоматы, то сам факт того, что власть не признают, ее (власть) это очень пугает. Ведь через годы может оказаться, что таких «несогласных молчунов» окажется большинство, они потребует перемен и установки своего господства и правил в стране.
В вышеприведенной статье очень справедливо идет критика российских высокопоставленных чиновников, олигархов и элиты. Тоже самое можно адресовать и нашей так называемой элите, которая не то что среди религиозных групп не имеет авторитета, а в целом у всего казахстанского народа ассоциируется с хапугами у кормушки. И все потому что своими примерами «элита» не демонстрирует того, что сама требует от простых людей – соблюдать законы, быть честными и т.д. Наша элита не является авторитетом у народа. Раз нет своих авторитетов, значит берутся другие, из забугра, им то и начинают подражать и верить.
Эзотерический взгляд на сознание индивида
Теперь давайте взглянем на то, что думает о сознании отдельно взятого индивида эзотерическая наука (не смейтесь, это в самом деле наука). Например, в очень интересной книге Макса Генделя «Космоконцепция розенкрейцеров», изданной в 1909 году, говорится об эволюции души и описывается 4 этапа ее развития и развитие сознания человека.
«Вверх, к Богу, человек поднимается в четыре этапа.
1. Во-первых, когда он пробуждается к сознательной жизни в Физическом мире в состоянии дикаря, он обнаруживает, что его окружают другие люди, которые под давлением обстоятельств вынуждены бороться за жизнь и жить по закону «Кто силен, тот и прав». Здесь он обучается полагаться только на свою собственную силу, чтобы спасаться от нападений диких животных и других людей. Но вокруг себя он ощущает силы природы и боится их, так как знает, что они способны убивать и что он сам не может справиться с ними. Поэтому он начинает им поклоняться, пытаясь умиротворить Бога, которого он боится, кровавыми жертвами.
2. Потом он учится смотреть на Бога как на Дающего все и надеется получить от него материальные блага здесь и сейчас. Он приносит жертвы из корыстолюбия, ожидая, что Господь воздаст ему сторицей, или чтобы избегнуть быстрого наказания: чумы, войны и прочих бедствий. При этом Бог — могущественный союзник против его врагов, но и могущественный враг, к тому же еще более ужасный. И поэтому он поклоняется и приносит животных в жертву из страха и алчности.
3. Затем его учат поклоняться Богу молитвой и праведной жизнью; его учат культивировать в себе веру в небеса, где он будет вознагражден в будущем, и воздерживаться от зла, чтобы избегнуть будущего наказания в аду.
4. В конце концов человек достигнет этапа, когда он осознает свою божественность и будет поступать правильно потому, что это правильно, без всякой мысли о награде, взятке или наказании. Он любит правду ради нее самой и стремится руководствоваться ею в своем поведении, независимо от сиюминутной выгоды или страдания, либо от болезненных результатов в будущем».
Глядя на наше казахстанское общество, да и не только казахстанское, можно заметить, что не так много людей находятся на 4 этапе развития сознания.
1. Зато очень много людей живут по принципу «кто силен, тот и прав». Только его можно переделать на «кто богаче/блатнее/со связями, тот и прав». Вроде бы все равны перед законом, но кто-то равнее. И хотя в наше время такие факторы бытия как физического выживание, голод, холод и пр. практически ушли в прошлое, появились новые «давящие» обстоятельства – хочется иметь последний айфон, камрюху 55-ку или БМВ Х6, различные шмотки и тряпки, безделушки, которые стоят денег. В результате всех этих «хотелок» человек становиться рабом своих желаний, а хвост крутит собакой. У людей напрочь отсутствует понимания как «я не должен иметь то, что я не заслужил, не заработал», «я не должен присваивать (воровать) себе то, что мне не принадлежит», «я такой же человек, как и остальные 7 миллиардов на Земле, и по большому счету, ничем не лучше и не хуже любого из них», «я не должен жрать черную икру, когда мои соседи постоянно питаются роллтоном» и так далее. Из-за отсутствия таких принципов и понятий у нас повсюду продажные суды, полицейские, прокуроры, среди простого народа также много «сошедших с прямого пути» людей.
2. Также очень много людей находятся на втором этапе. Коррупционеры и расхитители/освоеватели бюджетных средств тратят часть наворованных денег на строительство мечетей/церквей, жертвуют деньги на благотворительность, считая что таким образом замаливают свои грехи. Кто-то, потеряв свое здоровье, начинает усилено «пить боржоми» - делать благие дела, но не по зову своего сердца, а только чтобы выздороветь.
Раньше воины перед боем просили Всевышнего об удаче в бою и победе, хотя это автоматом подразумевало смерть их противников, тогда как для Бога все люди одинаковы. В наше время футболисты выбегают на поле и перекрещиваются, таким образом также прося победы. Хотя для Того, Кто наверху, обе команды одинаковы и должен победить тот, кто сильнее/техничнее, лучше подготовлен и более достоин. Но сейчас главное – победа любой ценой, отсюда в современном футболе очень много «попрошаек» (те, кто просит у рефери желтую карточку для противника) и «ныряльщиков»-симулянтов, кто пытается за счет липовых пенальти достичь победы. Иногда, как один наш футбольный клуб, режут барана в качестве жертвоприношения, хотя это пережиток прошлого, ведь каждый должен сам отвечать за свои дела, а не вешать на другого, пусть и животного.
3. В нашей стране также растет множество людей, как правило молодых, кто находится на 3-ем этапе. Этот этап уже лучше двух предыдущих, однако и в нем есть косяки и недостатки. Например, многие наши девушки в хиджабах считают, что нося его ты выполняешь волю Аллаха и в будущем забронируешь и получишь место в раю. Что нося хиджаб ты скрываешь от посторонних свою естественную красоту. Конкретно в нашем казахстанском обществе у женщин ношение хиджаба носит некоторый защитный характер от сексизма, от повсеместной порнографии. Однако те, кто носит хиджаб не понимают, что укутывание в черный балахон это уже обратная крайность и ничем не лучше полуголых задниц и других частей тела. В целом, отсутствие логики и разума не позволяет таким девушкам додуматься до того, что в этом случае большинство людей, которые не исполняют подобные религиозные догмы, автоматом попадут в ад и будут гореть там вечно. Получается, Господь создал людей, чтобы потом 99% из них направить на вечные муки? Неа, соррян, это не так)) На данном этапе люди по-прежнему являются сверх эгоистами, то есть пекутся только за свою шкуру. Вот носит она хиджаб и думает про себя: «вы там живите как хотите, грешите сколько угодно, а я после жизни попаду в рай и мне там будет хорошо».
Подобные религиозные догматы очень ограничивают развитие человека, его души. В данную ловушку как правило попадают люди со слабым уровнем образования, либо те, кто не обладает аналитическим и критическим мышлением, воображением. Те, кто не знает чем заполнить пустоту в голове и своей душе.
Касательно бородок и укороченных штанишок, то это больше напоминает мне школьные годы из 90-х, когда было популярно определяться и делиться на «рэпперов» и «металлистов». Рокеры любили кожаные куртки и металлические побрякушки, а рэпперы широкие штанины. Здесь же благодаря таким отличительным внешним признакам как бородка и штанишки человек чувствует, что находится в братстве, что он не один, «вместе мы сила». То есть эффект толпы также присутствует.
Итого, по эзотерической классификации, дела с уровнем сознания казахстанских индивидов также обстоят не очень, причем это не зависит от социального или материального положения. Как же тогда провести модернизацию, и можно ли вообще его модернизировать, это ведь не техника какая-то устаревшая.
Пожалуй, начать надо с себя, раз инициатива пошла сверху, то будьте добры, вперед, покажите-ка как надо. Улучшайте и развивать свое сознание, господа министры и депутаты, акимы и все другие, элита вы наша родная. А дальше, глядя на вас, и простой народ потянется.