Мир глазами 6
Как то в своем высказывании я сказала, что большее человеком движет Вера, нежели эмоциональная или материальная мотивация. Хотя я не разбираюсь в психологи, но в больше и больше нахожу в этом правду. Моя внутренняя философия не дает мне покоя и требует какой-нибудь интерпретации. Пока как его применить я не нашла, и пока даже не догадываюсь как это сделать. А пока мои записи в блоге затрагивают иногда личные иногда общественные отношения. Написать про свои рассуждения именно на ту тему меня побудило значимость этого изречения. И сама идея Веры привело к тому, что для человека первостепенно. И конечно, же этим первостепенным стала Вера. Проведем анализ моих суждении и мыслей.
В таком предмете как психология, где рассматривается индивид и его природа, в структуре личности индивида разделяют на Я, Сверх Я и Оно. Это теория была выдвинута Фрейдом и получила свое существование и развитие и сейчас. Однако интерпретация этого понятия во многих источниках трактуется по разному. Однако сам Фрейд трактовал их так Я - это знание, Сверх Я - это моральные устои (табу), Оно - неразрушимые устои. Согласно этим определениям нельзя описать выбор того или иного осуществляемый индивидом.
Вера - это признание чего-либо истинным, и в основном без предварительной фактической или логической привязки, единственно в силу внутреннего, субъективного непреложного убеждения, которое не нуждается для своего обоснования в доказательствах. Вера обусловлена особенностями психики человека. Безоговорочно принятые сведения, тексты, явления, события или собственные представления и умозаключения в дальнейшем могут выступать основой самоидентификации, определять некоторые из поступков, суждений, норм поведения и отношений. Во многом Веру связывают с предметом религии. Так как сама религия ставит на какие-то вещи ограничения, то вера помогает уйти от этого ЗЛА.
Тогда возникает вопрос может ли Вера быть привета кем-то индивиду. Ответ на этот вопрос - нет. Человек ежесекундно совершает миллионы выборов, т.е. решает что его мнению правда что нет, что сделать а чего не надо. Как можно сомневаться или жалеть о том что сегодня ты принял то или иное решение. Даже будь то автоматическое, или так сказать машинальные вещи, которые ты день за днем совершаешь. Без Веры грош цена этому всему этому.
С точки зрения здравого смысла, индивид пытающий найти оправдание и уйти от ответа (ответственности) способен делать не осознанный выбор или не правильный выбор. Это объясняется отсутствием стремления что-либо совершить либо просто индивид не имеет своего видения в правильности выбора или поступка. Безответственность (отсутствие ответственного отношения к жизни) – это личностная позиция, которая предполагает отсутствие задач и обязательств, нежелание и неумение отвечать за последствия собственных действий, неготовность к сюрпризам взрослой жизни. Безответственность – это способ скрыть собственную лень, страх и тревожность, попытка убежать от реальности. Безответственный человек – это вечный ребенок, привыкший к тому, что все будет происходить «как-то» и «само собой». Он предъявляет завышенные требования и притязания к другим людям, не выполняя того, что должен делать сам. Безответственность проявляется в нежелании участвовать в важных процессах и принимать решения в сложных ситуациях. Такая позиция удобна для самого человека, так как избавляет его от лишних проблем и хлопот, но при этом крайне разрушительна для его окружения и общества. Безответственность – это приобретенное качество, которое формируется в процессе воспитания личности в первую очередь под влиянием родителей.
Однако безответственность это одна из черт описывающий поступки человека, который говорит что индивид не хочет или не может принимать решения. Она раскрывает вопрос почему человек не хочет то или иное сделать, сказать, написать, пойти и тд. В психологии безответственных людей относят к хорошему типу сотрудников компании или организации. Т.е. быть безответным не так уж и плохо. Так как не всем управлять и руководить МИРОМ, а лишь амбициозным и самовозвышающимся "Наполеонам".
Куда страшнее слово Безвольность, которое принимают как нежелание ("явно выраженное отрицательное отношение к преодолению трудностей" - В. И. Селиванов, 1976, с. 49), так и неспособность проявить силу воли (неумение подавлять в себе отдельные желания, настроения и чувства - А.В. Веденов, 1957). Чаще всего безволие описывается как проявление отрицательных морально-волевых качеств или как некая характеристика воли в целом, т.е. показатель безыдейности, аморальности человека.
Эмоции и воля являются непременными компонентами управления (и регуляции как частного случая управления) человеком своим поведением, общением и деятельностью. Эмоции представляют собой пристрастное отношение субъекта к окружающему и к тому, что с ним происходит. Механизм возникновения эмоций тесно связан с потребностями и мотивами человека. Условия, предметы и явления, способствующие удовлетворению потребностей и достижению целей, вызывают положительные эмоции: удовольствие, радость, интерес, возбуждение. Напротив, ситуации, воспринимаемые субъектом, как препятствующие реализации потребностей и целей, вызывают отрицательные эмоции и переживания: неудовольствие, горе, печаль, страх, грусть, тревогу и др.
Следовательно, можно констатировать двойную обусловленность эмоций, с одной стороны, нашими потребностями, с другой— особенностями ситуации. Эмоции устанавливают связь и взаимоотношения между этими двумя рядами событий, сигнализируют субъекту о возможности или невозможности удовлетворения его потребностей в данных условиях.
Также характеристика безвольного поведения иногда подразумевает как малодушие. В "Словаре по этике" (1983) малодушие определяется как отрицательное моральное качество, характеризующееся слабостью воли личности и выражающееся в неспособности человека отстоять и провести в жизнь нравственные принципы, в которые он верит, по причине опасения за личные интересы, из-за боязни навлечь на себя неблагоприятные последствия, из страха перед трудностями или из-за неверия в собственные силы.
А чем тогда оправдывается, те поступки, которые принимаются мгновенно, почти без раздумывании и иногда даже знании. Что движет индивидом при выборе поступка. То, наверное, вещи обратные безответственности и безвольности. Это ответственность и сильное стремление проявление воли или характера. Оба эти характеристики прививаются индивидом для решения своих насущных потребностей, представляемых на бессознательной основе, иначе говоря, рефлекторной. Однако при выборе предмета или поступка отсутствует рефлекторный характер принятия решения. Рефлекторность также как и инстинктивность действий характерна при самозащите. И только ли? Согласно общеизвестному фактам к рефлексам относятся реакцию организма на раздражитель, проходящая с участием нервной системы. Рефлекторность является основным выражением работы нервной системы, где нервная система представляет собой совокупность множества связанных структур обеспечивающих взаимосвязанную работу всех систем органов и обеспечивающих реакцию на изменение условий внутренней и внешней среды. Тогда как инстинкт подразумевает автоматизированное стереотипное поведение конкретного типа организма, изменчивость которого регулируется наследственной предрасположенностью.
Проведенные суждения сводятся к тому, что рефлекторность индивида имеет инстинктивный характер и возможность изменения этих инстинктов зависит от состояния его наследственности. Т.е. физиологических свойств организма. а степень состояния организма определяется его эмоциями (крик, плач, итд.). Природа Веры исходит от силы инстинкта и его направления.