Мать Маргиналов. История одной из самых влиятельных женщин-фотографов
Рассказываем о жизни и творчестве Дианы Арбус
Диана Арбус была американским фотографом, которая прославилась благодаря документации жизней маргиналов своего времени – артистов цирка, трансгендеров и людей с физическими или умственными отклонениями. Её портреты и по сей день бросают вызов традиционным представлениям о красоте и обыденности. Именно потому что она умела так тонко передать другую сторону общества, ту, о которой обыватели не представляют или просто не любят думать, она настолько сильно повлияла на современную фотографию.
БИОГРАФИЧЕСКАЯ СПРАВКА
Диана Арбус, урождённая Диана Немеров, появилась на свет 14 марта 1923 года в Нью-Йорке в богатой семье Дэвида и Гертруды Немеров. Отец был бизнесмен и поэт, а мать – художница. Оба они имели хорошие связи в мире искусства. Арбус выросла в привилегированной среде, училась в частных школах.
ПЕРВАЯ ЛЮБОВЬ
В 1936 году она встретила Аллана Арбуса, который работал в рекламном отделе универмага ее отца. Аллан был творческой личностью, разделявшей с Дианой страсть к искусству. Они полюбили друг друга и поженились в 1941 году.
Аллан сыграл значительную роль в формировании интереса Дианы к фотографии. Он купил ей ее первую камеру и даже превратил их ванную комнату в даркрум, где она могла самостоятельно проявлять свои фотографии. В 1940-х годах Диана и Аллан вместе работали фотографами высокой моды.
Талант Дианы к стилю и моде, а также опыт Аллана в области фотографии и проявке сделали их сильной командой. Их совместные работы быстро привлекли внимание крупных модных изданий, таких как Vogue Glamour и Harper's Bazaar, что поставило их в один ряд с другими выдающимися именами в модной фотографии, такими как Ричард Аведон и Ирвин Пенн.
В СВОБОДНОЕ ПЛАВАНИЕ
Несмотря на успех, страсть Дианы к фотографии вышла за рамки мира моды. Она записалась на курсы к известному фотографу Беренис Эбботт, которая была известна своим документальным стилем. Влияние Эбботт на творчество Арбус было очевидно. Арбус хотелось иметь возможность фотографировать предметы самостоятельно, а не просто работать прославленным стилистом. В 1956 году она решила начать изучать фотографию у известного американского фотографа Лизетты Модел. Это решение оказалось решающим моментом для Дианы, поскольку помогло ей обрести новое чувство цели и преданность своему ремеслу.
В результате она приняла трудное решение покинуть фото фирму, которую она основала вместе с Алланом, и начать работать самостоятельно. Для Дианы это было новое начало, которое в конечном итоге привело к тому, что она стала одним из самых влиятельных фотографов 20-го века.
В 1959 году Аллен и Дайан расстались, что стало еще одним поворотным моментом в жизни Дианы.
СОТРУДНИЧЕСТВО С ESQUIRE И ОБРЕТЕНИЕ СОБСТВЕННОГО СТИЛЯ
Несмотря на трудности быть матерью-одиночкой, Диане удалось зарабатывать на жизнь благодаря работе в коммерции. В первую очередь речь идёт о журнале Esquire.
Этот журнал был известен своим новым подходом к написанию статей. Они использовали литературные приёмы для оживлению языка репортажей. Это дало Диане уникальную возможность развить художественный стиль.
Страсть Дианы к фотографии позволила ей отказаться от своего скованного образа хорошо образованной привилегированной супруги и реализовать свое стремление к творческому самовыражению, не связанному рамками ее богатого воспитания. Именно необузданность и любознательность ко всему нестандартному и необычному – это та красная нить, проходящая через её работы.
Ее привлекали болезненные темы, которые давали голос представителям общества, которых предпочитали не замечать. Ее тянуло к маргиналам и к тем, кого считали уродами или изгоями. Одним из мест, которые пробудили в ней интерес, было Шоу уродцев Хьюберта. Он располагался на Таймс-сквер, и эта часть города была известна гедонистически настроенной аудиторией. Женщины такие места обычно не посещали, но для Арбус это было своего рода безопасное место, где она могла наблюдать и изучать уникальных людей с историями, выбивающимися из повседневности.
За свою фотографическую карьеру Арбус побывала в мире соревнований бодибилдеров, конкурсов красоты и встреч молодежных банд. На всех этих мероприятиях поощрялся вуайеризм, то есть присутствие стороннего наблюдателя, и поэтому Арбус использовала свою фотокамеру, чтобы уловить быт этих субкультур. Руководствуясь своей любознательной натурой, Арбус отправилась на поиски неизведанного мира, далекого от внешней реальности.
Несмотря на то, что Арбус называла их уродцами, она относилась к ним с почтением. По словам Арбус, они – те, кто пережил сложнейшие жизненные испытания, о которых большинство других даже не имело представления. Она чувствовала с ними немало общего. Наверное, поэтому её работы пронизаны такой нежностью. Благодаря её фотографиям, эти маргиналы стали объектами восхищения.
ЛИЧНАЯ ТРАГЕДИЯ
Направляя свое разочарование и чувство отчуждения в свое искусство, Арбус тяготела к нетрадиционному, стремясь изобразить больше, чем просто копию реальности. Он не раз встречалась со своими субъектами, и со временем сумела установить с людьми, которых фотографировала, глубокую связь и дружбу.
Личная трагедия человека, трагедия Другого, не может быть полностью понята кем-то. Она сознательно исследовала этот контраст между теми, кто находился на периферии общества и теми, кто отлично в это общество вписывался. Для Дианы маргиналы, – те, кого она фотографировала, – не были объектами жалости или презрения, а, скорее, олицетворяли стойкость и силу человеческого духа перед лицом невзгод.
Она хотела бросить вызов представлениям людей о том, что считается нормальным и красивым, и она хотела предложить другой взгляд на человеческий опыт.
Творчество Дианы Арбус было глубоко переплетено с ее личной жизнью. Ее стремление к новым впечатлениям и разнообразию отражало ее неудовлетворенность обыденностью жизни. Она жаждала существования более глубокого, более осмысленного. Чего-то, что позволило бы ей чувствовать себя по-настоящему живой.
Арбус нашла подтверждение и самореализацию благодаря фотографии. По ее собственным словам, состояние фотографирования — это, возможно, состояние на грани обращения во что-либо иное.
Диана Арбус боролась с депрессией, которая серьезно мешала ее творчеству. Она также страдала от бессонницы, которая усугубляла ее психические проблемы.
Как фотограф Диана чувствовала огромную ответственность за то, чтобы дать право голоса и выговориться обездоленным и забытым, но тяжесть этой ответственности давила на психику.
Несмотря на ущерб, который нанесла ее депрессия, творческое видение Арбус было глубоко основано на ее эмоциональных проблемах. Ее работа является отражением ее глубокого сочувствия и способности улавливать сложности человеческого опыта.
КРИТИКА
Ее короткая бурная жизнь привела к созданию портфолио работ, которые одновременно прославлялись за умение сострадать и критиковались за объективацию. Некоторые критики и журналисты пытались осмыслить её творчество работу как результат предполагаемых психических отклонений фотографа.
Критики утверждают, что ее работы усиливают чувство инаковости и могут рассматриваться как вуайеристские. Портреты маргинализированных людей, – артистов цирка и людей с ограниченными возможностями, – обвиняются в дегуманизации и их объективации. Другие же утверждают, что ее работы поднимают вопрос социальных норм и бросают вызов зрителям противостоять их собственным предрассудкам и предубеждениям.
Также утверждают, что некоторые из ее субъектов, возможно, не до конца понимали последствия фотографирования или не могли дать информированное согласие из-за возраста, психического состояния или ряда других факторов. Некоторые обвиняли Диану в эксплуатации своих подданных без учета их частной жизни. С другой стороны, защитники ее творчества утверждают, что она относилась к своим субъектам с сочувствием и уважением. Она часто строила с ними дружеские отношения, основанные на доверии и взаимопонимании. Вопрос согласия в фотографии сложен, и мнения сильно разнятся. Дебаты вокруг согласия в работе Арбус отражают более широкие – об этике документальной фотографии и ответственности художников, работающих с маргинализованными сообществами.
Несмотря на продолжающиеся споры и мистику вокруг работ Дианы, ретроспективные выставки ее фотографий остаются популярными и получают признание критиков.
ДИАНА НАВСЕГДА
Диана Арбус была фотографом, которая бросила вызов условностям и нашим представлениям о красоте, нормальности и личности.
Она была художницей-визионером, которая стремилась раскрыть истины нашего общества. Ее работы продолжают вдохновлять и провоцировать нас по сей день. Фотографии Арбус раскрывают не только жизнь героев, но и ее собственную. Пока она боролась с проблемами идентичности и принадлежности, ее образы одновременно прекрасны, тревожат и пленяют. Они продолжают резонировать с нами еще долго после того, как мы отводим взгляд от работ Арбус. Наследие Дианы Арбус — это бескомпромиссная честность. Она осмелилась показать нам мир таким, какой он есть на самом деле, и тем самым она изменила то, как мы видим себя и видим друг друга. Арбус учит нас, что у каждого есть своя история и что никогда не следует судить о книге по ее обложке. Она учит нас, что мы должны гуманизировать маргинализированных и принимать уязвимость. Ее работа служит мощным напоминанием о том, что сочувствие и понимание являются ключом к построению более справедливого и сострадательного общества.