Мадиночка и Зауре

В детстве, и Мадиночка, и Зауре подбирали на улице бездомных котят. Однако

делали они это по совершенно различным причинам.

Мадиночка была девушкой, чьи добрые поступки были исключительно спонтанными. Страдание и

нужда вызывали отклик в ее сердце, и она реагировала на них не раздумывая. Друзья

восторгались щедростью ее духа, но иногда напоминали ей о том, что благими намерениями

вымощена дорога в ад. «Ты можешь почувствовать, что нужно дать денег нищему, — говорили

они ей, — но что, если он потратит их на наркотики?» Мадиночка не реагировала на такие

опасения. Ведь при виде человеческой нужды все, что надо сделать, — это помочь, верно?

Зауре, напротив, считалась девушкой холодной. На самом деле, она даже не любила многих

людей, хотя и не испытывала к ним ненависти. Когда Зауре помогала другим, она делала это,

потому что, подумав об их положении и своем долге, она приходила к выводу, что им нужно

помочь. Зауре не испытывала каких-то теплых чувств от своих добрых дел, она просто

ощущала, что поступает правильно.

Так кто же — Мадиночка или Зауре — вел более правильную с нравственной точки зрения жизнь?

Таких людей, как Мадиночка, называют «хорошими», «добрыми», «щедрыми» чаще, чем людей,

подобных Зауре. Мы чувствуем, что их доброта глубоко укоренена в их личности и исходит из

них естественным образом. Их инстинктивная щедрость предполагает, что по самой своей сути

они добры. И напротив, как бы мы ни восхищались такими персонажами, как Зауре, мы не

ощущаем их доброты подобным же образом.

В лучшем случае, мы можем начать восхищаться их готовностью подчиниться тому, что они

считают своим долгом.

Любопытно, что мы реагируем именно так. Ведь если нравственность заключается в том,

чтобы поступать правильно, то далеко не очевидно, что мы тогда должны считать, что Мадиночка

достойна большей похвалы с нравственной точки зрения, чем Зауре. И действительно, как уже

было заявлено, Мадиночка в своем простодушии, возможно, с большей вероятностью сделает что-то

неправильно, чем Зауре.

Во время совместной поездки Мадиночки и Зауре, которые являются коллегами, в командировку в Индию, местные дети часто просили у них деньги.

Мадиночка в той ситуации, разумеется, дала им все, что они просят. Но Зауре, поразмыслила над этим немного дольше и пришла к выводу, что такого рода щедрость способствует поддержанию зависимости, а также чувства неполноценности и беспомощности. Гораздо лучше отдавать что-нибудь напрямую какой-нибудь индийской школе и сохранять чувства достоинства тех, кому вы хотите помочь.

Есть и вторая причина приуменьшить похвалу Мадиночки. Поскольку ее действия бездумны, не

значит ли это, что ей просто повезло, что она склонна поступать по-доброму (делать добро)?

Почему мы должны хвалить кого-то только за то, что у него случайно появилось хорошее

расположение духа? Хуже того, не уведут ли наши инстинкты нас в сторону, если мы не будем

размышлять о наших чувствах? Подумайте, например, о многих людях, живших в разное время,

имевших такой же характер, как у Мадиночки, но выросших в расистских обществах. Такие люди

зачастую так же бездумно проявляли свой расизм, как и свою доброту.

Может быть, мы могли бы зайти еще дальше. Зауре заслуживает большего морального доверия

именно потому, что она поступает по-доброму, несмотря на отсутствие инстинктивного

сопереживания и сострадания. Если доброта Мадиночки не требует каких-то усилий, то доброта

Зауре представляет собой триумф человеческой воли над естественными наклонностями.

Однако полное изменение наших инстинктивных суждений и восприятие Зауре как человека,

заслуживающего большей похвалы с нравственной точки зрения, создают различные проблемы. В

конце концов, не странно ли говорить о том, что человек, чья доброта в значительной

степени зависит от его характера, является менее добродетельным, чем тот, кто делает добро

только потому, что считает, что он должен его делать?

ПРОДОЛЖЕНИЕ http://ruh.kz/blog/madinochka-i-zaure