М. Л. Стедман. «Свет в океане». Часть вторая.
«За право опубликовать ее роман бились маститые издательские дома Великобритании. Он стал невероятно популярным на книжном рынке США, но автор этого бестселлера все еще не считает себя настоящим писателем» (Линда Моррис, The Age, 24 марта 2012).
Марго Стедман родилась и выросла в Западной Австралии, а сейчас живет в Лондоне. Один из самых запоминающихся вещей, прочитанных мной в последнее время, – это ее роман «Свет в океане».
Каково было мое удивление, когда я узнала, что роман дебютный, а в экранизации приняли участие такие титаны, как Майкл Фассбендер и Рейчел Вайс, а также молодой талант из Швеции (и уже оскароносица) Алисия Викандер.
А снимать взялся Дерек Сиенфрэнс. «Место под соснами», помните? Вот, он. Вообще, он мне внушает доверие. Просто потому, что за свою карьеру прошел все ступеньки съемочной площадки – от оператора и монтажера до сценариста и режиссера. Да, сценарий к «Свету в океане» писал он.
Я по уши влюбилась в Стедман, захотелось узнать о ней побольше. В русскоязычном Интернете инофрмации практически нет, поэтому при написании постов брала информацию отсюда http://www.litlovers.com/reading-guides/13-fiction/8859-light-between-oceans-stedman и отсюда http://www.theage.com.au/entertainment/books/interview-ml-stedman-20120322-1vkty.html#ixzz22mXZQ4Rc.
Маяк – это святилище, хранящее знания и ответы на тайны во все времена. Его лучи вспыхивают в черноте ночи подобно граням бриллианта, стремительно прорезая морские туманы; его спасительный свет сияет в жестокие штормы, освещая путь героев и могилы безрассудных, пренебрегших его сигналами. Усиленный многочисленными линзами, этот свет стремится к самому краю земли, оставаясь символом спокойствия и уверенности даже там, в далеком будущем, неведомом нам, простым смертным. Маяк возвышается одиноко среди мощной стихии, эпичный, как солнце и луна, обнадеживающий, как колыбельная или молитва, умиротворяющий, как степенный марш времени, которое не остановить.
В дебютном романе Л.М. Стедман «Свет в океане» маяк оказывается мощным фоном нарратива, его партнером и слугой. Он освещает драматическую битву всего романа – битву между правдой и неправдой, Богом и дьяволом. Битву, где чаще всего победитель страдает, и сама граница добра и зла настолько зыбка, что никто не сможет с уверенностью сказать до самого конца, что было верно, а что нет.
«Если вы что-то совершили из лучших побуждений и были уверены, что вы правы, возможно ли, что этот поступок перевернет вашу и другие жизни, – спрашивает автор. – Может ли единственный, как вы считали, выбор, оказаться на самом деле ужасным поступком, причинившим людям зло?»
Нравственная дилемма романа возникает в виде ялика, прибившегося к берегу пустынного острова на юго-западе Австралии. Единственные люди на острове – наши герои – находят в шлюпке незнакомого мертвого мужчину и плачущего младенца – это девочка. Жена смотрителя маяка, Иззи Шербурн, пережившая несколько неудачных беременностей, объясняет это событие подарком небес за ее страдания. Однако Томас Шербурн, выбравший работу смотрителя маяка в надежде убежать от ужасных воспоминаний о битве при Сомме, понимает лучше, чем кто-либо, суть вещей и тот стержень, который выделяет честного человека.
Остров, не видевший других людей кроме Шербурнов, стал местом, где только природа и животные могли свидетельствовать об их поступке: они решили сохранить ребенка, обманув самих себя и весь мир, создав хрупкую иллюзию того, что девочка – их дочь.
Изабель и Том – это те самые два океана. Каждый из них обладает своей правдой, своей добротой и долей эгоизма, они смотрят на вещи по-разному, но дитя, найденное в тот день на ялике, стало светом, разделившим их волны на два полюса и в то же время объединяющим их своей любовью. Чувства этих двух замечательных людей с успехом проходят проверку на прочность затворнической жизнью на маяке, но терпят крах перед холодным светом реального послевоенного мира.
«Что-то есть такое в маяках, – говорит Стедман. – Изоляция этих мест давит на человеческую психику и вызывает в воображении ряд удивительных дихотомий: темнота и свет, защита и опасность, движение и застой, изолированность и вовлеченность в общество».
«Эта история показывает роль изолированности от общества на моральное разложение человека. Возможно, намного легче обманывать себя и говорить, что ничего страшного не произошло, когда ты не видишь последствий твоих поступков, не смотришь в лица тех, кто из-за тебя пострадал».