Кыз Жибек. Насколько романтические образы в фильме соответствуют эпическому содержанию
Каждый из нас, казахстанцев, наверняка хоть раз в жизни смотрел этот замечательный фильм режиссера Ходжикова, снятый в далеком 1970 году.
Во времена моего детства и юности это был один из немногих фильмов, красиво представлявший не только историю, но и традиции нашего народа.
Образы Толегена и Жибек, идущих по цветущей тюльпанами степи, наполняли нас светлыми чувствами. И собственные романтические состояния мы чаще сопоставляли с ними, нежели с известными всему миру Ромео и Джульеттой.
Даже коварный Бекежан был для нас больше «красавчик», чем злодей – кто-то из друзей обязательно был похож на него…
Совсем немного казахских фильмов выходило в то время на экраны, и только часть даже из них была свободна от определенных стереотипов. «Ангел в тюбетейке», «Меня зовут Кожа» - навсегда останутся для меня в числе любимых фильмов. И «Кыз Жибек» - единственный достойный фильм того периода с историческим контекстом…
Прошло много лет, и сегодня мы можем с удовольствием смотреть множество наших, казахстанских фильмов на абсолютно разные темы, массу доморощенных сериалов. Даже есть высокобюджетные исторические фильмы – «Кочевник», например… Но «красавчик» Дакаскос так и не смог затмить нашего Асанали Ашимова…
«Кыз Жибек» стал забываться, и я решил его пересмотреть… Скажу честно, я пережил двоякие чувства. С одной стороны, я смог уже на более осознанном уровне увидеть художественное великолепие фильма – игра актеров, пейзажи, батальные сцены… С другой стороны, сюжет фильма немного меня покоробил, возникло много вопросов.
Почему при наличии внешнего врага - калмыков, казахи яростно воюют между собой?...
Почему казахи посягаются на святая святых - уважение к сединам старшего, и связанные ру-аксакалы соседнего рода стоят на коленях перед ханом Сырлыбаем?...
Почему Толеген так легко смог получить право на сердце Жибек? Калым и множество связанных со сватовством обрядов в то время никто не отменял – это же вам не «келинка Сабина»…
Для начала я решил обратиться ко всеведущей «Википедии».
Здесь у меня опять начались вопросы…
Романтический эпос – так характеризуется это произведение в справочнике. «Романтизм» и «эпизм», особенно казахский и особенно того времени у меня в голове не укладывались вместе…
Далее – действие происходит в 16-м веке, хотя калмыки пришли на Акжаик (Урал тогда так назывался) только в начале века 17-го…
И через девять лет после смерти жениха Жибек, оказывается, вышла замуж за младшего брата Толегена… И это была самая большая интрига…
Я понял, что без первоисточника разобраться в этом будет сложно… Было не трудно найти несколько вариантов издания «Кыз Жибек». На русском языке был представлен очень хороший поэтический перевод, сделанный Бахытжаном Канапьяновым. Но я посчитал необходимым ознакомиться с эпосом на казахском языке - язык оригинала в любом случае позволяет полнее раскрыть суть.
Рекомендую всем, кому интересна история и культура казахского народа прочитать эпос о Жибек.
Для меня лично это было яркое открытие.
Во-первых, это интересное поэтическое произведение. Очень легко читается, несмотря на наличие множества вышедших из употребления слов и оборотов.
Во-вторых, эпос является уникальным с точки зрения отражения деталей быта и культуры казахов того периода. И хотя порой это было поэтически приукрашено, все очень гармонично ложилось в сюжете.
И, наконец, сейчас я уверен, что эти герои и эти события имели место в действительности, они не выдуманные. Целостность характеров героев эпоса, их поступки и последовательность событий говорят об этом. Придумать эти события и выложить детали с большой точностью их исполнения - было бы трудно даже сегодня, не говоря о том далеком времени.
Например, по описанным событиям я точно определил, где находился родной аул Толегена – это Моинкумы, долина реки Шу. И даже с большой вероятностью могу говорить, что погиб он у берегов озера Индер, в нынешней Атырауской области.
И самое важное – я все же нашел ответы на все вопросы, рожденные от противоречивых эмоций при пересмотре фильма «Кыз Жибек».
Здесь сразу оговорюсь, что я ни в коей мере не критикую этот замечательный фильм. Не стоит забывать, что искусство социалистического реализма было просто обязано показывать историю так, что все народы (в частности казахи), до Октябрьской революции были угнетенными, разобщенными и несчастными. И только руководящая роль теории марксизма-ленинизма позволила им выйти из этого состояния.
Выпустить на экран работу, хоть как-то положительно раскрывающую нашу историю – это уже был большой подвиг со стороны Султан-Ахмета Ходжикова. И он основывался в сценарии на написанную в этом настроении по тем же причинам оперу Габита Мусрепова.
По-другому было бы просто невозможным сделать это. И именно поэтому истории Жибек придали форму романтической поэмы о влюбленных.
На самом деле - это героический эпос. И основным героем этого эпоса является хрупкая девушка Жибек. Героизм ее заключается в чувстве ответственности – перед своим народом за сохранение его системы ценностей. Именно поэтому она не подпускает к себе многочисленных поклонников и, в конце концов, отвергла «неверного» калмыцкого хана. Именно поэтому она выбирает Толегена – выбор соответствовал требованиям традиции, а не был обусловлен красивыми эмоциями. Именно поэтому она ждала своего жениха девять лет - она уже была частью рода Жагалбайлы, и ее должны были забрать - если не Толеген, то кто-то из его семьи. И именно поэтому она после всех трагических событий вышла замуж за Сансызбая, младшего брата Толегена – так требовал обычай…
Любовь и возвышенные чувства, конечно же, присутствуют в эпосе. Но они далеко не на первом месте. Более того, именно это состояние, когда от любви «сносит голову» привело к гибели Толегена – он сам перед смертью с горечью говорит об этом.
И Толеген не главный герой, он основной персонаж… Могу сказать – он совсем не герой. Он просто хороший парень и «красавчик». Сегодня бы его назвали «мажорик». Умный, красивый и богатый. Но любитель красивой жизни. Ради того, чтобы получить в жены статусную невесту промотал состояние отца и бросил престарелых родителей… Вот младший брат его, Сансызбай – это герой – с двенадцати лет не слезает с коня, постигая навыки труда и боевые искусства…
Бекежан в кино больше всего походит на своего эпического героя. Думаю, это большая заслуга многоуважаемого мной Асанали Ашимова. Опять же по вышеназванным причинам, личность этого «рыцаря плаща и кинжала» в фильме не была раскрыта до конца. А ведь понимание непростой истории этого человека позволяет ответить на многие вопросы, связанные с несоответствием восприятия сути нашего народа и официальной версии этого…
Те традиции и обычаи, которые должны были быть отнесены к категории феодальных пережитков и были завуалированы в фильме - сегодня, на самом деле, являются нашей гордостью и нашим достоинством, и в эпосе они очень красиво показаны…
Не было в эпосе войны казахов между собой, и аксакалы не стояли на коленях перед ханом…
Пора нам переосмыслить не только этот фильм, но и собственную историю…
Если будет интересно, готов продолжить…
автор: Ерлан Мусаев