Кыргызстан: экстремисты переходят к активным действиям
Анархия и хаос царит в религиозной сфере Кыргызстана, где экстремисты, чувствуя свою безнаказанность и вседозволенность на территории всей республики, перешли к активным действиям, и показывают центральным властям свою силу. Подтверждает это активизация религиозных экстремистов, которая в последнее время наблюдается в различных районах южных Ошской, Баткентской и Джалалабадской областей Кыргызстана. Особенно сильны позиции и влияние религиозно-экстремистских течений в Араванском, Кара-Сууском, Ноокатском районах Ошской области, Базаркурганском, Кадамжайском районах Джалалабадской области, а также непосредственно в областных центрах – городах Ош, Джалалабад и Баткен.
В этих районах, городах и айл-окуматах нередки факты распространения религиозных листовок экстремистского содержания, как на кыргызском, так и на узбекском языках (т.к. большую часть населения составляют этнические узбеки). Особенно рьяно проявляют себя активисты местных ячеек религиозных течений «Хизбут-тахрир» – Нусратилло Акылжанов и Сабыр Шоимкулов, «Ваххабизм» – Рустам Динисламов и Хамид Токтоназаров.
Так, например, Нусратилло Акылжанов периодически в населенных пунктах Араванского района Ошской области организовывает распространение листовок течения «Хизбут-тахрир» под названием «Нусрат кунини коралаган гайридиндир!» (на кыргызском и узбекском языках). В листовках подвергается критике политика в религиозной сфере, проводимая властями Центрально-азиатских республик, осуждаются якобы непрекращающиеся необоснованные притеснения верующих по религиозным мотивам.
Другой пример. Ярый сторонник «ваххабизма» Хамид Токтоназаров, являющийся бывшим имамом мечети «Коргошун тала» Ошской области, несмотря на неоднократные предупреждения сотрудников правоохранительных органов, продолжает пропагандировать идеи религиозного фундаментального толка. Организовав по месту жительства «худжру», обучает местную молодежь школьного возраста догмам радикального ислама.
На территории айл-окумата «Юсупов» Ноокатского района Ошской области открыто функционирует ячейка «ваххабистов» во главе с Рустамом Динисламовым, который также ведёт активную агитационно-пропагандистскую деятельность среди местной молодежи.
Имам мечети «Тоголой» села Кокбел Ноокатского района Сабыр Шаимкулов, являющийся «тахрировцем», ещё в 2016 году при содействии сотрудника республиканского Муфтията Токона Карашева получил разрешение на открытие и функционирование при своей мечети т.н. учебных курсов, где детей обучают экстремистским идеям «Хизбут-тахрир».
Помимо сказанного, в этих районах появилась тенденция проведения поминальных мероприятий в честь погибших экстремистов, воевавших в рядах бандформирований в Сирии и Ираке. Примечательно то, что подобные мероприятия проводятся помпезно, при большом количестве присутствующих, словно хоронят не убийцу и бандита, а чуть ли не героя страны. Особенно распространено это в Араванском и Ноокатском районах Ошской области.
Свободное распространение на территории Кыргызстана идеологии религиозной организации «Таблиг» в большей степени обусловлено тем, что на территории республики она не только не запрещена (как в других странах региона и в России), а наоборот, разрешена и поддерживается на государственном уровне, в т.ч. со стороны высших государственных чиновников.
Так, председатель Духовного управления мусульман Кыргызстана (ДУМК) Максат Токтомушев сам является активным «таблиговцем», координатором деятельности всей «таблиговской» общины в стране и продвигает идеи организации среди масс.
В ходе пропаганды и агитации «таблиговской» идеологии, «религиозники» открыто и безбоязненно критикуют действующую власть, причем, не только свою, местную, но и власти других государств. Призывают к построению «халифата», вербуют молодежь для участия в боевых действиях в горячих точках.
Общеизвестно, что центрами скопления «таблиговцев» и распространения их идеологии являются медресе «Айша Сиддик» (Джалалабадская область), мечети «Сулайман-Тоо» (г. Ош), «Ар-Рахман» (Араванский район), «Эски-Жомее» (п.г.т. Базаркурган), «Мухаммадия» (г. Кызыл-Кия Баткентской области) и «Нуъмон» (г. Баткен).
Одними из примечательных и затрагивающих внимание событий являются открыто проводимые в районах областей несколько раз в год собрания (т.н. «машварат») представителей религиозного течения «Таблиг», в которых участвуют наиболее активные и влиятельные «таблиговцы» (до 100 и больше), где обсуждаются ход деятельности общины, вопросы по активизации агитационно-пропагандистской работы среди населения, а также избираются делегаты для участия в областных и республиканском собраниях, проводимых ежегодно.
Развивающаяся быстрыми шагами «таблиговская» идеология распространяется и на госчиновников, военнослужащих национальной армии и сотрудников правоохранительных органов Кыргызстана.
В государственных учреждениях и организациях, а также в военных и милицейских частях уже открыто функционируют «молельные» комнаты.
В завершение хотелось бы задаться вполне резонным и адекватным вопросом, как и почему члены запрещенных во многих странах мира (в т.ч. в самом Кыргызстане, кроме «Таблиг») экстремистских религиозных сект, течений и организаций так вольготно чувствуют себя в Кыргызстане?
Куда смотрят центральные власти и правоохранительные органы республики, которые в силу своих служебных обязанностей призваны бороться с подобного рода злом мирового масштаба, или же им наплевать на будущее своей страны, будущее своих детей?
Почему и с чьего позволения в стране, как грибы после дождя, появляются мечети, медресе, т.н. «религиозные учебные курсы», в большей степени функционирующие без официальной регистрации, не подвергающиеся проверке на их законность?
Разрастание религиозно-экстремистских убеждений в умах жителей Кыргызстана вызывает озабоченность и в соседних с ней Центральноазиатских республиках, а также в России. Увеличение числа кыргызских трудовых мигрантов и проникновение на их территорию экстремистов является предметом особого беспокойства властей всех сопредельных стран.