Кулачная культура

Получила эстетическое удовольствие от поста В. Борейко. Интеллектуальное наслаждение выше физического, уж вы со мной не спорьте. Но вместе с тем прочитанное погрузило меня в легкое замешательство. Слухи о «заговоре» в культурной столице по поводу кулачных боев российских футбольных фанатов зародили во мне крамольную мысль, что в ней, похоже, не осталось этнических русских, у которых, ввиду знания своего характера, боевое поведение соотечественников не вызвало бы ни «слухов», ни домыслов. Кто был героем и образцом для подражания в глазах мужской половины русского населения? Легендарные забияки и драчуны, начиная с Еруслана Лазаревича, Васьки Буслаева, Стеньки Разина и …  Да не оскудеет земля русская на богатырей с раскрученным брендом – «Ой ты гой еси, сила молодецкая! Раззудись, плечо, да расходись, рука!».

Известный бас, тонкий художник-артист и волжский богатырь – в одном лице, Федор Шаляпин, в книге воспоминаний хвастает своей удалой юностью: как ходили стенка на стенку русские «силачи» драться с татарскими. «Я относился к нему (Пикулину) благоговейно, как ко всем «силачам»  (видимо, титул. – Авт.), даже с татарской стороны – Сагатуллину и Бахитову… О «силачах» создавались легенды… Так, о Меркулове (с пудовыми кулаками) говорили, что ему сам губернатор запретил драться и даже велел положить на обе руки его несмываемые клейма: «Запрещается участвовать в кулачных боях» («Маска и душа»). Но русская «дружина» привозила его на место побоища в бочке и выпускала в кульминационный момент. «На другой день я ходил смотреть место боя. Разгром был велик: поломали перила моста, разбили все торговые ларьки. Это было, кажется, в 1886 году» (там же). До боли знакомая картина, т.е. время идет, а сознание людей не меняется.

У писателя Аксакова такого же рода незабываемые впечатления от общения с татарами на кулаках. Сейчас «храбрым русичам» ходить на татар уж никто не позволит – политес. А вот спортивные состязания предоставляют им бесценную возможность выплеснуть накопившуюся дурную энергию. А теперь сравним, какое воспитание получили супостаты наших «молодцев» по околоспортивным баталиям. «В Англии в развитии молодых людей большое внимание уделялось спорту, военному делу. В воспитании этаких «молодчиков» добивалось спортивное тупоумие и оказывалось полное пренебрежение развитию каких-то художественных способностей» (Р. Олдингтон, пацифистский роман «Смерть героя»). Все сходится: наши «молодцы» и английские «молодчики» органично дополняют друг друга. Получили бы «джентльмены» другое воспитание, разве занимал бы спорт в их жизни столько места и привел бы к столь постыдным последствиям? Изначально присущие человеческой породе низменные инстинкты (агрессия, жадность, похоть и др.), постепенно накапливаясь и концентрируясь, неотвратимо выливаются в войну. «Народу надо время от времени пускать кровь» – откровенничал Гитлер.

Кровопускание для оздоровления крови – шарлатанский метод. Однако и в нравственно-преобразовательную миссию Церкви я тоже не верю. Священники такие же лжецы и лицемеры, как и светсткие политики.

На Руси во все времена почитали право кулака – в прямом и переносном смысле. Русская «кулачная культура» позволяла мужьям «учить» кулаками жен (но не причиняя увечья) с периодичностью раз в неделю. Устав прописан в средневековом «Домострое» и узаконенным мужским шовинизмом аналогичен мусульманскому шариату, рекомендующему мужьям «побивать» (хотя бы изредка поколачивать) строптивых жен (Коран, 4:34). Бытующие в темном сознании русского народа домостроевские понятия с детства мне внушили отвращение к замужеству. «Тебя муж будет бить с роздыхом – отдохнет да опять бить начнет». – «Почему это?» – «Ты одно дело не закончишь (по хозяйству), за другое берешься» – примета, значит, такая. Но «теперича не то, что давеча»  – неуклонно проводимая гендерная политика дала возможность моим подругам драться с мужьями на равных.

P.S.  Заголовок понравился тоже – «Путин слезы вытер, сел в свою карету и уехал в Питер». Типа реминисценции к «Сочинениям протопопа Аввакума». Рассказал-де царю-государю, как народ живет мучается, а царь, миленький, заплакал да и пошел куда ему надобно. В простонародье вместе с верой в доброго царя уживалась и вера в бессмертного царя (я тоже, откровенно говоря, уж свыклась с этой мыслью). «По их (мужиков) мысли, цари вовсе не переменяются, но что в России постоянно царствует один царь, который бессмертен» (В.В. Розанов «Сахарна»).