Кризис государственного языка, опасна ли для государства.
Я хочу, желаю, чтобы моя Мангелия была бы если бы не вечной, то минимум тысячелетней.
Я не противник свержения власти, свергнув одну власть трудно получить другое, которое тебя устроило бы полностью. У власти Назарбаева есть плюсы и минусы, но она совершенствуется, адаптируясь к современным реалиям, если раньше единолично решались проблемы, то в нынешние времена идут на контакт с населением. Время заставляет слушать свой народ.
Что может быть поводом для «Оранжевой революции» в Казахстане?
Земля, она решается комиссионно, обсуждается с народом.
Религия, или заигрывание с религией привели к Актюбинским последствиям.
Без ответственность, не тянет, но, может, станет поводом.
Главной проблемой могут стать - Национализм, или проблема казахского языка, проблема владения языками могут стать очередным катализатором, поводом для митингов и потрясений. Эта проблема существует, на протяжений всех этих 25 лет суверенного существования страны. Нужно обсуждать всенародно, чтобы снизить накал страстей, до Декабря 2016 года.
Земля – на Роду написанная, она была и есть казахская Земля. Есть русская земля на Руси, есть чеченская земля в составе России. Когда мы говорим о Родовой земле, или о земле племени, то имеется в виду земли общего пользования. Представьте себе, что родовые земли Тобыкты, в конкретном случае Абая Кунанбайулы продадут с аукциона и затем не будет доступа всем остальным, без разрешения хозяина. Будет ли это поводом для возмущения, конечно, будет. Раз у нас существуют трайбализм, то и этот момент нельзя не учесть. Общие пастбища, жайляу, должны оставаться в общей собственности, каждый должен иметь доступ к пользованию. Индейские племена или первая нация в Канаде то же постоянно поднимают вопрос о своей земле, но к сожалению их земли давно проданы или перепроданы, за это им дают компенсации и они живут в резервациях. Постепенно вымирая или самоуничтожаясь без контакта с внешним миром, или окружающей действительностью. Слава Аллаху, казахи избежали данной участи, нужно быть благодарным тому, что досталось Провидением, или от Предков.
Что по религии, мы пожинаем, то, что посеяли. Эти теракты плоды наших повседневных посевов. Которым мы дали взойти и плодится. Никто не хочет быть ответственным в самой стране, хотя есть всякие организации типа Союз Мусульман Казахстана, кроме официального Духовенства, но за этих мусульман господин Телибеков Мурат не желает отвечать. А козырять вывеской любит. Критиковать тоже большой любитель. Заграница за все в ответе.
Мы не смогли защитить нашу идентичность, казахи минимум 500 лет были мусульманами. Но при этом мы имели свои взгляды на окружающую действительность, да, быть может мы не молились в мечетях, но соблюдали те обряды, которые не мешали нам жить. Когда мы говорим, что это нам с наружи промыли мозги, дают инструкции. Подумайте, как такое возможно. Почему казахи слушаются посторонних мулл, а не собственных?
Почему?
Потому что они умнее. Или по тому что, эти проповедники приводят резонные аргументы. Почему, наши исламоведы, проигрывают битву за умы своих сограждан? Может быть от того, что все эти годы эти самые деятели, муллы и имамы твердили, что у казахов неправильный подход к религии. Может быть от того, многие истинно верующие отвернулись от казахского степного мазхаба, потому что все эти 25 лет твердятся неправильность наших действии. Когда в течении полвека твердит одно и то же, на всех мероприятиях, где присутствуют муллы и имамы, или просто религиозно осведомленные люди будут твердить что все у вас неправильно, что может сделать человек, несведущий, конечно, будет искать правильный ислам. И находят ведь, но, кто-то из его окружения интересовались ли, чем занят их чадо, скорее всего нет.
Мать террориста так же плачется, что его сын был порядочным и правильным человеком, но почему не интересовалась его жизнью, пока это можно было предотвратить.
Потом мы начинаем винить, всех и вся, но только не самих себя. Но пока мы будем ответственны сами за свои действия и слова, то мы не сможем изменить свое окружение, свое мировоззрение, свое отношение ко всему с чем имеем дело.
Даже со своими детьми мы ведем себя безответственно, в Канаде до 12 лет все дети должны быть под присмотром, если их оставить одних и кто-то из соседей пожалуется, то полиция оштрафует таких нерадивых родителей. У нас философский подход к этому: Бог дал, бог взял, или Кудайдын берген баласы, Алла алса разымыз. Кудайдын жазганы. Рок. Судьба. Но если подходить ответственно, то можно изменить и судьбу свою.
Выросло целое поколение не желающих отвечать за свои проступки людей. Родители поступали так же и дети повторяют поведение своих родителей. Что объединяет Максата Усенова и Талгата Ермегияева?
Вроде один успешный предприниматель, успешный чиновник, а второй безответственный молодой человек. Безнаказанность. Раз родители достигли определенного уровня, то им все позволено. Родители не понесли наказание и дети не должны будут наказанными. Положенцы в обществе. Раз все вокруг воруют, то нет в этом ничего предосудительного.
Эхспо-2017 обворовали, его шеф Талгат Ермегияев заявляет: что он не виноват, все вокруг воровали, но только не он. Чиновник такого уровня, даже не может взят на себя ответственность, ну хотя бы за «топорную работу», хотя бы за свой пиар. Ну вот откуда он откопал Кэти Топурию с 1600000 с такими миллионными зарплатами, только за это он мог бы взять ответственность, нет. Его так воспитали, он не должен быть ответственным. Его отец старший Ермегияев обворовал жилищное сообщество, кажется что-то связанное с «Верный и Ко», я извиняюсь если допустил ошибку. Являясь заместителем партии» Нур Отана», всю ответственность легко переложил со своего плеча на плечо государства. Государство достраивала обманутым дольщикам жилье.
Так же безответственно поступал Максат Усенов, хорошо хоть судьба свела эти два поколения в одном судебном процессе. Но сколько таких, мажоров по стране катаются, пинаются, вытирают ноги об остальных. Что это, воспитание, или отсутствие воспитания?
Или это положенное положение дел «Положенцам» в обществе?
Гулжан Ергалиева уважаемая противница существующего строя, встает на защиту националиста, который открыто призывает к ненависти по отношению к русским, уйгурам, калмыкам. Но ведь нельзя кидаться грудью на все попало. Мать наша, Алматинская Тереза. Лучше терезеден карап, президентке карсы жаза бермейсизбе, Тереза болам деп, тентиреп кеткенше.
Вроде русскоязычная интернационалистка, только за то что этот молодой человек, встает в позу против власти, готова встать на защиту. А если завтра националисты пойдут крушить всех и вся, то что и вы пойдете вместе с ними, разрушать и сеять хаос. Нужно ответственность даже в своих словах.
В смерти Кенесары хана Киргизы виноваты, а где были сами казахи, когда их хана убивали?
Сколько таких статей понаписаны в казахоязычных изданиях. Но кто то думал об ответственности, скорее всего, нет. Плоды мы видим по высказываниям молодого поколения. Виноваты уйгуры, калмыки, киргизы, русские. В чем виноваты уйгуры, в том что они все могут говорить по казахский, или они не казахстанцы?
Совсем не понятно, при чем тут калмыки, или в чем вина этого народа? Да, они остатки монголов-Джунгар, но и мы были монголами 300-400 лет назад. Да воевали, но исчезли ведь не казахи, а джунгары как нация.
Русские виноваты, если сравнивать с индейцами, которых истребили демократичные американцы, то мы должны быть благодарны русским, хотя бы за то, что не оказались в резервациях в колониальный период.
За потерю языка стараемся винить СССР или русских, но, в России живут сотни малых народов которые не потеряли свои языки, в этом вина самих казахов. А не русских.
Казахский язык, может ли быть он поводом для революции. То ответ да. Национальный вопрос или вопрос казахского языка может стать поводом для оранжевой чумы. Каким цветом можно окрасить, наверное, оранжевым. Оно еще не покраснело, и в этом то же заслуга некоторых русскоязычных европейцев, которые стали дикторами, говорящими на казахском языке, депутатами Мажилиса.
Скоро наступит 30 лет Декабрьских событий, и это то же будет поводом для волнений.
Волнуются все, и народ, и правительство. И я не скрываю свое волнение по этому поводу. Ведь я, то же участвовал в тех событиях, 17 декабря 1986 года. Ведь долгие годы, до 50 лет я не хотел писать по русский, был обиженным национал-патриотом, пока не уехал в Канаду, не мог успокоиться. Только вдали от родного края я ощутил покой. Сравнивая наш народ с индейскими племенами, я понял. Что мы не потерянная нация, мы можем многое исправить. Только нужно добиваться настойчиво, в то во что веришь. Помню в 2000-годах на Медео, вообще не включали казахскую музыку, а я любитель коньков, раньше постоянно катался на этом катке. Начальству говорить было бесполезно, Алматинский акимат не реагировал ни на какие заявления, и стал я писать во все газеты «Медеудеги маскара». «Алматы Акшамы» опубликовало «неге Медеуде казак андери естилмейди», или почему на Медео не звучат казахские мелодии?
В конце до концов казахские песни были включены. За это конечно я благодарил газету Алматы Акшамы и Алматинский акимат, которые помогли исправить данную оплошность. Но, бился я минимум полгода. Потом довольно катался, наслаждаясь горами и свежим воздухом.
Добиться можно всего, только нужно упорство и терпение.
Когда говорят, что в изучений казахского языка виноваты сами казахи, то это звучит как-то странно, но факты вещь неумолимая. Именно казахи пренебрегают своим родным языком.
Вот, к примеру постоянный депутат Мухтар Тиникеев казах или не казах? По внешнему виду выглядит как казах. Но никогда не говорит по казахский, почему?
Не уважение, не желание, или что мешает данному депутату выучить государственный язык?
Если он был простым человеком, то к нему не было бы никаких претензии, но когда он депутат, избранник народа, то к нему должен быть особый спрос. Он должен ответственно подходит к этому вопросу. Как человек он мне симпатичен, умный, грамотный, деловой. Но как депутат, как казах который не говорит по казахский он меня не устраивает.
Мне нравится как в Торонто предлагают сервис, везде даже в англоговорящей Онтарио, вам предлагают выбор, или английский или французский. И это во всех учреждениях.
В Казахстане даже в государственных учреждениях можно не получить услугу на государственном языке. Возьмем, хотя бы в пример всех тех, кто на виду у публики, главный банкир страны Данияр Акишев, когда его спросили, когда он заговорит на казахском языке, ответил туманно: В будущем, или следующем году. А если его снимут с должности, то он наверное никогда не изучит свой родной государственный язык. Министры Исекешев, Имашев, даже дочь президента страны уважаемая Дарига Назарбаева старательно обходит казахский язык.
Президент страны сказав А, не добавил Б., отчитал своих подчиненных что если не будете отвечать по русский, тем кто спросил по русский, то он их накажет. Так почему он не наказывает тех, кто не отвечает на вопрос на государственном языке?
Что это?
Страх. Не уважение к родному языку. Или боится потерять ценных кадров. Но сам-то президент страны прекрасно владеет государственным языком, почему не требует от своих подчиненных того же. Простой народ волен говорить на любом языке, но раз государство провозгласило двуязычие, то все госслужащие должны быть двуязычными. Депутаты в первую очередь.
А это тема постоянно муссируется в казахских изданиях, может быть ли оно поводом для оранжевой чумы, конечно, может быть.
Поэтому нужно делать опережающие шаги, если есть такие ценные кадры от которых зависит судьба страны, представьте к ним персональных переводчиков, или спрячьте их из виду. Нужно убирать раздражители.
Любое безответственное слово или действие, могут привести к не поправимым последствиям.
Сравнивая Казахстан с другими странами в котором я побывал, я могу уверенно сказать, что страна вполне пригодная для проживания. Просто нужно немного ответственности от тех, кто в ответе за страну.
Депутаты, министры,общественные деятели с громкими вывесками, даже муллы должны отвечать, за то, за что получают заработную плату или дивиденды.
Государство двуязычное – служащие должны быть двуязычными.
Сказал, что ты мулла или имам, отвечай за своих ближайщих, за сообщество мусульман.
Сказал что ты глава Союза Мусульман – отвечай за своих мусульман.
Кидаешься национальными лозунгами, отвечай за свой базарный язык.
Недавно в соцсетях кто-то написал об Олжасе Сулейменове, открытое письмо Алжасу Амаровичу, критикуя его за оскорбления казахского языка. Хотя Олжасу Омаровичу уже 70 лет, он не такой уж маразматик, пусть он никогда публично и не заговорил на казахском языке. Но он остается одним из величайших казахских творцов. Критиковать можно и нужно, но нельзя оскорблять.
Кризис этот пройдет, но придет другой, из всех кризисов - кризис государственного языка нужно ставить как первоочередную. А когда государственные служащие не говорят на государственном языке, хотя прошло уже 25 лет суверенного существования, это явление уже затяжной хронический кризис. И оно важнее экономического.
Каждому человеку кто болеет и тревожится за свой народ, обидно видеть и слушать, когда в России по указу президента Путина все мигранты обязательно сдают экзамены на знание государственного языка, а в Казахстане кроме президента страны никто не сдает экзамен на знание государственного языка.
Государственные служащие и не знают государственного языка.
Какое трое язычие, когда государственным языком не владеют ключевые фигуры в государстве.
Стоит ли это волнению, конечно, стоит. Раз земельный вопрос обсудили, то нужно и религию и проблему государственного языка нужно обсуждать всенародно. Чтобы все государственные служащие владели языками, именно: казахским и русским. Чтобы они не лепетали : Азъ есъм, как главный банкир страны, на всю страну. Показывая всю нелепость существующего строя.
Торонто. 08.06.2016г.