Кому принадлежал Восточный Казахстан и Север Семиречья до прихода русских. ч.2.

В прошлом посте «Кому принадлежал Восточный Казахстан и Северное Семиречье» мы познакомились с письменными упоминаниями о калмыках в тюркской литературе, а именно в «Тарих-и Рашиди» Мирза Мухаммад Хайдара. https://yvision.kz/post/849996

Сегодня, мы возвращаемся к этой теме на основе англоязычных источников, а именно на основании труда Шахрер Адле «История цивилизации в Центральной Азии».

Шахрер Адле, - это ирано-французский историк, археолог и востоковед. С 1973 года, и до последних дней, работал во Французском Национальном Центре Научных исследований. Он был президентом Международного Научного Комитета ICOMOS, а также президентом научного комитета Истории цивилизации Центральной Азии при ЮНЕСКО.

О КАЛМЫКАХ

Одним из самых ранних упоминаний ойратского народа в историческом тексте можно найти в «Тайной истории монголов», хронике прихода к власти Чингисхана в 13 веке. [One of the earliest mentions of the Oirat people in a historical text can be found in The Secret History of the Mongols, the 13th century chronicle of Genghis Khan's rise to power].

Ойраты имели общую историю, географию, культуру и язык с восточными монголами, и в разное время объединялись с ними под руководством одного и того же лидера, как более крупное монгольское образование, независимо от того, был ли этот правитель ойратского происхождения или из чингизидов. [The Oirats share some history, geography, culture and language with the Eastern Mongols, and were at various times united under the same leader as a larger Mongol entity, whether that ruler was of Oirat descent or of Chingissids.]

Состоящие из этнических групп хошутов (монголов: «хошууд», хошууд), хоросов или Ölöt («өөлд», Ööld), торгутов («торгууд», торгууд) и дёрбет («дөрвөд», Dörvöd), они также известны как Калмыки или Калмаки. Калмак, что в переводе с тюркского языка, их западных соседей, означает «остаток» или «остаться». Различные источники также указывают, что племена баргутов, бузавов, кереев и найманов входят в состав Дёрбенской орды; некоторые племена могли присоединиться к первоначальной четверке только в более поздние годы. Однако это имя может отражать то, что калмыки оставались буддистами, и не приняли ислам; или потому что калмыки, остались на Алтае, в то время когда тюркские племена мигрировали дальше на запад. [Comprising the Khoshut (Mongolian: "хошууд", hošuud), Choros or Ölöt ("өөлд", Ööld), Torghut ("торгууд", Torguud), and Dörbet ("дөрвөд", Dörvöd) ethnic groups, they were dubbed Kalmyk or Kalmak, which means "remnant" or "to remain", by their western Turkic neighbours. Various sources also list the Bargut, Buzava, Keraites, and Naiman tribes as comprising part of the Dörben Öörd; some tribes may have joined the original four only in later years. This name may however reflect the Kalmyks' remaining Buddhist rather than converting to Islam; or the Kalmyks' remaining in then Altay region when the Turkic tribes migrated further west.]

После падения династии Юань (1368 г) ойраты и восточные монголы стали различными народами, ойраты называли себя «четырьмя ойратами», а тех, кто находился под властью каганов на востоке, они называли «монголами». [After the fall of the Yuan dynasty, Oirat and Eastern Mongols had developed separate identities to the point where Oirats called themselves "Four Oirats" while they used the term "Mongols" for those under the Khagans in the east.]

После изгнания династии Юань из Китая, ойраты объединились в небольшой союз четырех основных западно-монгольских племен ( монгольский: Dörben Oyirad, «дөрвөн ойрд», «дөрвөн ойрaд»). Ойратский союз рос, захватывая власть в отдаленных районах Алтайских гор, к северо-западу от оазиса Хами. Постепенно они распространились на восток, аннексируя территории, находящиеся под контролем восточных монголов, и надеясь восстановить единое кочевое правление под их знаменем четырех ойратов, состоящих из кереев, найманов, баргудов и собственно ойратов. [After the expulsion of the Yuan dynasty from China, the Oirats forgathered as a loose alliance of the four major West Mongolian tribes (Mongolian: Dörben Oyirad, "дөрвөн ойрд", "дөрвөн ойрaд"). The alliance grew, taking power in the remote region of the Altai Mountains, northwest of Hami oasis. Gradually they spread eastwards, annexing territories then under the control of the Eastern Mongols, and hoping to reestablish a unified nomadic rule under their banner of the Four Oirats, made out of the Keraites, Naiman, Barghud, and old Oirats.]

1480 ГОД ДАЯНХАН ВЫДАВЛИВАЕТ ОЙРАТОВ НА ЗАПАД

Считалось, что в течение двух столетий, после смерти Эсен-тайши, ойраты просто исчезли со сцены истории. Однако факт заключается в том, что их затмение на востоке было результатом миграции на запад. Более того, в течение некоторого времени они сохраняли позиции значительной силы, и под руководством Ашитемора и Ке-Ше они заняли область Мобеи и выступили против восточных монголов. Они поддерживали политические и экономические отношения с минским двором и постоянно обменивались посланиями и подарками. После смерти Ке-ше его сын Ян-хан стал главным министром, а его младший брат А-ша-си стал тайшой. В 1486 году они втянулись в войну против своего младшего брата Али-гу-дуо-вана, и их власть стала уменьшаться. Восточномонгольский хан Даян, воспользовался возможностью, чтобы напасть на них, в результате чего их (калмыков) основная часть покинула восточную часть Мобея и двинулась на запад. С конца пятнадцатого века до начала шестнадцатого века основной регион деятельности ойратов был сосредоточен на река Кункуй и бассейн реки Жа-бу-хан, протянувшейся на востоке до Хангайских гор, а на западе до реки Иртыш, а на севере через горы Тангну до верховьев Енисея. Ойраты вели кочевой образ жизни, двигаясь в поисках воды и пастбищ; выращивание скота было их основным источником существования, дополненным охотой, ремеслами и сельским хозяйством. Во второй половине XVI века, во время борьбы с племенем Тюмед и Яндаханом (1507–82), ойраты постепенно утратили территорию гор Хелин и Хангай. Основная часть затем мигрировала дальше на запад и стала играть все более заметную роль в делах Центральной Азии. На северо-западе их пастбища простирались прямо до среднего течения реки Иртыш, реки Е-Суа (Есиль?), на юго-западе они простирались до бассейнов рек Или, Чу и Талас, а в на юго-восток они мигрировали в направлении Цинхая. [Esen’s death the Oirats simply vanished from the stage of history. Yet the fact is that their eclipse in the east was the result of a westward migration. Moreover for some time they retained a position of considerable strength and under the leadership of Ashitemor and Ke-she they occupied the region of Mobei and held their own against the Eastern Mongols. They maintained political and economic relations with the Ming court and constantly exchanged missives and gifts. After the death of Ke-she, his son Yang-khan became chief minister, with his younger brother A-sha-si as taishi. In 1486 they became embroiled in war against their youngest brother Ali-gu-duo-wang, and their power then began to decline. The Eastern Mongol Dayan Khan took the opportunity to attack them, causing their main body to abandon the eastern part of Mobei and move westwards. From the end of the fifteenth century to the early sixteenth century, the main region of Oirat activity was centred on the River Kunkui and the basin of the River Zha-bu-han, stretching in the east to the Khangai mountains, and in the west to the River Irtysh, and in the north over the Tangnu mountains to the upper reaches of the Yenisei. The Oirats led a nomadic life, moving in search of water and pastures; raising livestock was their principal source of livelihood, supplemented by hunting, handicrafts and some farming. In the latter half of the sixteenth century, during the struggle against the Tümed tribe and Yanda Khan (1507–82), the Oirats gradually lost the area of the Helin and Khangai mountains. The major part then migrated further westward and began to play an increasingly prominent role in the affairs of Central Asia. To the north-west, their pastures stretched right to the middle reaches of the River Irtysh, the River E-sua, in the south-west they extended to the basins of the Ili, Chu and Talas rivers, while in the southeast they migrated towards Qinghai.]

1507-82 ГГ АЛТЫНХАН ИЗГОНЯЕТ ОЙРАТОВ ИЗ МОНГОЛИИ

На протяжении шестнадцатого века единственная информация, которую мы имеем об ойратах, поступает из монгольских летописей. Алтан-хан (1507–82) из ​​племени тюмедов, внук Даян-хана, возглавлял неоднократные кампании против ойратов. Одновременно он вторгался во владения мин в Китае. В конце шестнадцатого века ойратские племена были изгнаны из Монголии и были вынуждены двигаться на запад. А халкхи, передовое племя монголов, продвинулись до Тувы и привели часть ойратов под свое правление. Все это произошло незадолго до того, как начались первые контакты русских с монголами и калмуками-ойратами в Сибири. в семнадцатом веке. [Throughout the sixteenth century, the only information we have on the Oirats comes from the Mongol chronicles. Altan Khan (1507–82) of the Tümed tribe, grandson of Dayan Khan, led repeated campaigns against the Oirats, along with his invasions of Ming dominions in China. In the late sixteenth century the Oirat tribes were expelled from Mongolia and had to move westwards; and the Khalkhas, the frontline tribe of the Mongols, advanced as far as Tuva and brought part of the Oirats under their rule.6 All this took place shortly before the initial contacts of the Russians with the Mongols and the Kalmuk-Oirats in Siberia early in the seventeenth century.]

*****

Как видно из текста, к концу XVI века, калмыков не было в Монголии, и они кочевали к Западу и Северо-Западу от Монголии, т.е. в Восточном Казахстане и Южной Сибири.