Казахстан: «Балом правит» религиозный фундаментализм
Одной из самых активных нетрадиционных сект, пытающихся под прикрытием ислама внедрить в сознание молодежи далекие от благонравных учений взгляды течения «Салафия». Причем действуют «салафиты» сегодня в Казахстане практически открыто. Причины – очень сильное лобби во властных структурах, четкая организация пиар-кампаний в местных СМИ, сильное «предпринимательское крыло», обеспечивающее материальную сторону деятельности.
Этим объясняется блокировка каких-либо нормативно-правовых актов, разрабатываемых на государственном уровне и призванных противостоять распространению религиозно-экстремистских идей. Эта же подоплека кроется и под мечетями «салафитов», появляющимися как грибы после дождя во всех регионах Казахстана в обход существующих правил. И, как следствие, массовое увлечение этим течением, прежде всего молодежью. Хотя своих последователей «салафиты» имеют и среди старшей возрастной группы верующих Казахстана.
Столь серьезной заявке официальная Астана по сути ничего действенного противопоставить не может. В ноябре прошлого года Нурсултан Назарбаев провел собрание с участием главного муфтия и других авторитетных религиозных деятелей страны. Руководитель Казахстана поднял вопрос о вовлечении молодежи в ряды религиозных организаций. Глава государства тогда же дал указание главному муфтию начать работу по повышению квалификации имамов. Отметил необходимость информирования аппарата президента при выявлении в мечетях подозрительных лиц. Также была дана строгая установка о недопустимости чтения намаза в светских учреждениях, организациях, школах и университетах.
И что получается на поверку? Слова Назарбаева пускаются на ветер. Получается только пустой звук и никаких ощутимых или хотя бы видимых результатов. Процесс распространения тех же «салафитов» по Казахстану уже не подконтролен государству. Наоборот наметилась устойчивая тенденция активизации сторонников «Салафия» уже в Алма-Ате и Атырау. А ведь всего каких-то пару лет назад центрами «салафитов» в Казахстане считались лишь Бейнеуский, Махтааральский и Сарыагашский районы.
Теперь же в алматинской мечети «Музаммин», которую в основном посещают турки и уйгуры, так как моления проводятся на их родных языках, открыто проповедуют «салафиты». Если общая вместимость мечети составляет 250 человек, то треть из них – экстремисты. Имамы мечети уже не раз обращали внимание правоохранительных органов на этот факт. Но реакции никакой.
И если в Алма-Ате пока еще имамы реагируют на такие инциденты, то на юге страны даже священнослужители уже оказались обработанными «салафитами». К примеру, мечеть «Хужа Ахмад» в городе Сайрам. Местный имам Зайниддин прекрасно осведомлен о том, что из 60 человек, которых вмещает мечеть, четверть – «салафиты». Но никакой реакции кроме самой положительной Зайниддин не проявляет. Более того, он «руками и ногами» за пропаганду идей «Салафия» в своей мечети! Такая же ситуация складывается в поселке Чукурсой в Сарыагашском районе. Из 600 посетителей местной мечети минимум 200 – «салафиты».
Масштабы не всегда столь внушительные. Однако это не говорит о том, что от этого страдает количество. Все те же предприниматели, привлеченные под знамена «салафитов», организуют в обход всех установленных норм и законов незарегистрированные мечети на 15-20 человек. Располагаются они прямо на территории рынков крупных городов. В таких мечетях, конечно, нет имамов. Их заменяет любой старший по возрасту. И, естественно, зачастую ими оказываются как раз «салафиты».
Как будет развиваться ситуация в ближайшей перспективе, гадать сложно. С уверенностью можно лишь отметить, что сама собой она не разрешится. В то же время, учитывая бездействие и вялость власти в этом вопросе, можно с большой долей вероятности предполагать, что не за горами тот день, когда будет разыгран сценарий далекий от приятного для официальной Астаны.