Как правильно провожать на «тот свет»...

Как не крути не верти, рано или поздно, в жизни человека наступает тот самый момент, когда как говорится надо подводить итоги и уходить в мир иной, о существовании которого на протяжении всей истории человечества неустанно говорят и пишут мировые религии и верования.

Кто-то верит в существование загробного мира и жизнь после смерти, а кто-то нет. Речь пойдет не об этом, а о том, какими морально-нравственными и культурными ценностями мы руководствуемся в тот самый момент, когда кто-то другой или мы сами хороним близкого нам человека.

Речь пойдет о нашем поведении и о многом другом...

Учитывая что я сам казах, поэтому и примеры буду приводить, прежде всего, из нашей казахской жизни...

Итак, как мы себя ведем в таких ситуациях? Одно дело, если смерть наступает естественно и человек, вместе с его окружением, к этому "моменту" морально-психологически готовился, старость и возраст, дело понятное.

Куда более сложнее когда человек "уходит" неожиданно и в более молодом возрасте. Или когда например родители хоронят своих детей. Когда как говорится эмоции зашкаливают...

В любом случае основная нагрузка и заботы по поводу проводов человека в мир иной возлагается, прежде всего, на его близких родственников, коллег и друзей, на тех кому этот человек был не безразличен.  А если человек одинок и у него нет родных и близких? Согласитесь о существовании таких людей редко кто из нас вообще задумывается. А их ведь не мало, те-же дома для престарелых например.

Хочу обратить внимание на то, что по поводу того как надо правильно хоронить человека в нашем обществе до сих пор нет единого понимания.

Наряду с этим, государственный механизм контроля за этим вопросом на мой взгляд недостаточно продуманный. Это так сказать теневой рынок в чистом виде, со всеми вытекающими обстоятельствами.

Многие люди, когда непосредственно сталкиваются с вопросом как похоронить своего близкого родственника зачастую сами того не осознавая начинают уходить в крайности.

Не жалеют своих денег если они есть, а если их нет, тогда берут в долг и при этом не ограничивают себя в фантазиях. И это с одной стороны понятно. Ничего не жалко для близкого человека. Хочется с почетом проводить родного в последний путь, в вечность.

Непонятно совсем другое, откуда у людей следующих вышеуказанной логике такое желание и стремление оформить все с учетом религии, в нашем случае с исламскими традициями, то есть желание сочетать по сути не сочетаемое. А именно желание выдержать на высоком уровне ритуальную помпезность (показуху) и при этом соблюсти религиозную (духовную) скромность и простоту.

Как их вообще можно совместить?

Более того, вокруг этого вопроса сегодня образовалась целая индустрия ритуальных услуг. Система работает скажем как "часики", никого лишнего там нет...

А если кто и попытается туда "залесть", то это может привести к таким последствиям как в Москве 14 мая т.г. на Хованском кладбище, где по вопросу передела сферы влияния в ритуальном бизнесе столкнулись кавказцы и азиаты, есть жертвы...

Вернемся к нашим просторам...

Итак сейчас в Астане например в среднем похороны человека обходятся в 1,5 милиона тенге и выше.

В эту сумму входят расходы по выкапыванию могилы, кладке,  бальзамирование, катафалка, аренда транспорта для развозки людей, услуги имамов, носилки, ведра, веревки, ковшы, продукты, материалы, лошадь (мясо) и многое другое.

Сумма расходов порой зашкаливает...

Некоторые люди начинают строить красивые и дорогие надгробные постройки, поднимают высокие стены и купола, используют наиболее дорогой строительный материал, оформление, пытаются занять как можно больше территории на кладбище. Иногда встречаются могилы с огрождениями, где внутри них четыре или пять еще свободных места, с уже залитым одним на всех общим фундаментом и поднятыми стенами. Возникает вопрос зачем? Для кого? И вообще что это? Запасливость такая? Стратегия своеобразная?

Люди имеют какой-то необъяснимый "зверинный" инстинкт урвать как можно больше земли даже на кладбище!?, пытаются максмально дерзско заявить о себе там, в частности, через крутизну надгробной постройки и особенное никем не виданное дизайнерское решение. Возникает вопрос зачем тогда вообще пытатся придерживатся исламской традиции?

Если люди хотят хоронить близкого человека по каким-то своим внутренним принципам, если ими движат мирские принципы в духе состязательности и капитализма, тогда зачем им вообще нужна привязка к религии и Исламу в частности?

Причем и здесь допускаются перегибы, пишут на надгробии порой целые суры из Корана, сама плита считается, чем дороже, тем лучше и рисуют еще разные картины мечетей, аж диву даешься?!

Кроме того, в день смерти и последующие три дня накрываются столы, сторона которая потеряла родного человека разрывается, кто-то бежит на базар за продуктами, кто-то уже валит скотину, одновременно кто-то занимается самим усопшим и решением  вопросов с "моргом", кто-то должен решать вопрос с имамом и кладбищем и прочее. И все эти перечисленные " кто-то" это дочерья, сыновья или жена покойного, то есть именно те люди, собственно у которых и случилась беда?!

Такой марафон может выдержать не каждая семья, поверьте...

Хотя по исламской традиции, первые три дня пышные столы в доме усопшего не накрываются, так как они считаются днями траура.  А у нас получается, что человек не знает, что ему делать?, горевать по умершему близкому человеку, думать о нем и молиться, или полностью посвятить себя решению хозяйственных проблем, приемом приходящих людей, и, самое главное — их "кормежкой".  Ислам учит, что нужно всячески помогать близким ушедшего от нас человека, как психологически, так и материально, а не объедать их.

Потом вот эта манера на похоронах забирать со стола с собой продукты? Подразумевая под этим действием "Саркыт"? Нельзя этого делать!

"Саркыт" - остатки. После айта, тоя, праздников женщины, бабушки брали остатки конфет, баурсаков с праздничного дастархана для детей и внуков. Остатки мяса в чаше (табак) тоже называют "саркыт". Воспитательное значение - чтобы не было кощунственного отношения к пище, еде.

Согласитесь о каком "Саркыте" может идти речь? Разве похороны это праздник?! В день похорон со стола забирать с собой продукты нельзя!  Те люди, которые эти продукты со стола раздают, то есть сторона траура, делает это зачастую по своему незнанию, боятся лишего осуждения. Нет необходимости этого делать, не тот случай. Скажем момент не для "Саркыта". Похороны это не "Той"!

Также это действие не может подпадать и под такое религиозное понятие как "Садака" (добровольная милостыня, которую человек выплачивает по собственному усмотрению и желанию)!

Дело в том, что по исламской традиции "Садака", то есть подаяние (милостыня) — это добровольная раздача (пожертвование) своих денег, пищевых продуктов, одежды, различных бытовых предметов и других ценностей, а также иная помощь другим людям, как правило, нуждающимся (нищим или бедным).

Не подпадает под понятие "Садака" и такое часто наблюдаемое действие как раздача различных платочков в которых завернуты копейки!? Я вообще не пойму откуда все это у нас в обществе взялось?! Для чего например заворачивать 50 тенге в платочек и раздавать их после "бешпармака"?! Чтобы рот вытереть каждому пришедшему? И что делать людям с 50 тенге?! Чисто символически? Но зачем? Какой эффект от этого и самое главное смысл?

Дело в том, что у такого понятия как "Садака" тоже есть свои критерии, то есть условия при которых можно и даже нужно делать "Садака" и похороны к этому никак не относятся. То есть сторона траура "Садака" обычно не делает, наоборот в их адрес кто-либо из людей может сделать "Садака", в качестве материальной помощи.

Также, все вышеуказанные действия по раздаче продуктов и еды со стола и копеек, с точки зрения исламской традиции не подпадают под категорию имущества, с которого выплачивается "Закят" (обязательная милостыня, которую мусульмане выплачивают раз в году при определённых условиях).

Другое дело если траур скажем у человека состоятельного, ну скажем олигарха! Да, чисто теоретически он может всем купить квартиры, машины и раздать все свои деньги! Но, и это будет считаться не "Садака", а глупой и безцельной растратой своих денег, что тоже противоречит исламской традиции, потому что "Садака" раздается нуждающимся, бедным и обездоленным людям. Согласитесь не каждый кто приходит на похороны высказать соболезнование может отнести себя к таковым.

Люди должны помнить о том, что они приходят на похороны человека, чтобы морально-психологически поддержать его близких… Все мы должны понимать, что нельзя превращать прощание с дорогим человеком в такую обузу и материальные траты, которые сами по себе уже заслоняют потерю…

Есть у нас в обществе еще и такая проблема...

Сейчас усопшим ставят помпезные надгробные памятники, чуть ли не в полный рост. Зачем?

При взгляде на могилу мусульманина должно быть понятно, кто именно здесь похоронен, как звали усопшего и кем он был. Это делается, прежде всего, для того, чтобы родственники могли приходить к нему и не терять связь со своим прошлым. Но та показуха, то излишество, которые мы видим сейчас, естественно, нуждаются в критике. Нужно быть проще, и не соревноваться, у кого надгробие больше.

Мы должны понимать что согласно исламской традиции нельзя рисовать изображение усопшего, писать лишние речи и даже аяты из Корана. Понимаете? Нельзя!

Ну а если мы все это делаем тогда опять же вопрос зачем мы тогда цепляемся за религию? Зачем?

Дело в том, что сам Пророк Мухаммад (мир ему) на разрешал излишевствовать в данном вопросе.

Не хочу сейчас уходить в дебри религии, но считаю необходимым сообщить, что исламский Шариат не одобряет различные надгробные постройки (камни с изображением покойного), богатые семейные склепы, мавзолеи и гробницы, которые могут своим величием унизить рядом покоющихся бедных мусульман и вызвать зависть среди прихожан кладбища.

Обратите внимание на то, как к примеру похоронили Короля Саудовской Аравии Абдаллу, одного из богатейших людей мира...

Также не одобряется когда чья-либо могила служит местом молитвы и поклонения. Отсюда требование Шариата чтобы надгробные памятники не были похожи на мечети.

В свою очередь, на надгробном камне в исламском мире практикуется написание обычно таких слов как: Инна Лилляйхи ва Инна Иляйхи Раджиун (поистине мы принадлежим Аллаху и к Нему будем возвращены). Аяты и Суры из Корана писать нельзя!

В дополнение к сказанному хотелось бы напомнить о том, что наша страна официально придерживается Ханафитскому масхабу в Исламе, который всегда учитывал нужды обычных людей, мнение большинства и традиции.

Ханафитский мазхаб (араб. حنفية‎ — ханафия) — одна из четырёх правовых школ в суннитском исламе. Основателем является Абу Ханифа и его ученики Мухаммад аш-Шайбани, Абу Юсуф и Зуфар ибн аль-Хузайл.

Таким образом, по всем вопросам касающимся правил погребения человека по исламской традиции, прежде всего, необходимо обращаться к местным имамам при мечетях, которые все объяснят и уверен удержат многих от излишеств в этом вопросе.

Найдутся в обществе и такие люди которые начнут приводить в пример Мавзолей Х.А.Яссави, мол вот его построили же по исламской традиции!?

Дело в том, что Х.А.Ясави похоронен как национальный святой. Его почитают таковым все тюркские народы. Гробница, воздвигнутая на его могиле по указанию Караханидов, была разрушена в ходе монгольских походов. А 223 года спустя после его смерти над могилой воздвигнут мавзолей «Хазрет султан» по личному указанию эмира Тимура в качестве признания, а также в качестве политического шага, направленного на укрепление своей позиции среди степняков-кочевников. Строительство мавзолея началось в 1396 году сразу после победоносного похода Тимура против хана Золотой Орды Тохтамыша.

То есть строительство Мавзолея эмиром Тимуром, это был не мало не много, но политический шаг в рамках геополитики того периода, так как последний вошел в историю еще и как распространитель Ислама в центрально-азиатском регионе...

И нам с Вами сейчас показывать пальцем на Мавзолей и равняться на Х.А.Яссави, на человека который при жизни достигнув 63 летнего возраста ушел под землю и там провел остаток своих дней, считая что не может жить на этом свете дольше чем Пророк Мухаммад (мир ему), ну согласитесь никак нельзя...

Наряду с этим, затрагивая этот вопрос, не могу не высказать своего мнения по поводу строительства Национального Пантеона, на строительство которого предусмотрена колоссальная сумма, по последним данным в 79 миллиардов тенге!...

Пантео́н (греч. Πάνθειον, «(храм) всем богам») — группа богов, принадлежащих к одной религии или мифологии.

Согласитесь определение термина Пантеон немного "режет" слух...

Несмотря на это, сама идея очень интересная, потому что нашу историю нужно беречь и людям принимавшим в ней активное участие, внесших весомый вклад в государственное развитие, мы тоже должны отдавать соответствующую дань уважения.

Очень удобно если все вышеуказанные выдающиеся люди будут покоится в одном месте. Это даже возможно даст толчок развитию туризма, за счет которого закипит жизнь в округе Пантеона и местным жителям станет жить куда более интереснее.

Но, есть одно НО!

Дело в том, что инициаторам и исполнителям этого проекта, а также и предполагаемым "клиентам" планируемого Пантеона надо четко понимать, что налицо имеет место быть конфликт с религией, в частности речь идет об Исламе...

Дело в том, что Ислам на концептуальном уровне запрещает это делать!

К примеру, выделение для этой цели 79 миллиардов тенге на фоне финансового кризиса и наличия кучи других социальных проблем в обществе - это Исраф, а Исраф - это Харам.

Исра́ф (араб. إسراف‎ — расточительство‎) — в исламе: чрезмерная трата того, что можно направить на благие дела; один из грехов. Расточительство может быть как материальным (исраф денег и имущества), так и духовным (совершение грехов, пустая трата времени и др.). Человек, который совершает расточительство, называется мусрифом. В одном из аятов Корана расточители называются «друзьями дьяволов».

Кроме того, как уже выше сообщалось сам Пророк Мухаммад (мир ему) на разрешал излишевствовать в данном вопросе и возводить покойному "фараоновские" гробницы, мавзолеи и тому подобное. Аналогичное негативное отношение к этому вопросу имеется и в христианстве и в буддизме.

Таким образом, всем нам надо понимать, что данный "Проект Пантеон" является исключительно светским и не может по сути в себе содержать религиозные элементы...

То есть на таком Пантеоне по логике вещей не должно быть никаких различий по вере и религии, разных полумесяцев и крестов и элементов буддизма и прочих религий и верований.

На территории Пантеона рядом могут покоится к примеру казах и русский, бывшие великие государственные деятели, с портретами, возле которых через призму истории люди должны видеть всю необходимую информацию об их жизнедеятельности. Потому что Пантеон по замыслу будет являться национальным достоянием и историей.

Естественно, ни о каком блате и коррупции вокруг Пантеона и речи быть не должно, так сказать попытки "попасть туда" не имея на то основания, через знакомых и так далее нужно уже сейчас пресечь на концептуальном и законодательном уровне.

И теперь уже примерно поразмыслив на тему как правильно провожать людей на "тот свет", хочу сказать, что в данном вопросе нужно избегать двойных стандартов, людям необходимо определиться по религии хоронить человека или нет...

Касательно вопроса Пантеона, с учетом светскости нашего государства, через призму необходимости экономии расходования бюджетных средств в условиях кризиса, мною крайне рекомендуется пересмотреть озвученную сумму на строительство в размере 79 миллиардов тенге!

А последнее заявление о том, что Пантеон будет строится 100 лет, лично я немного не понял, потому что через 100 лет, 79 миллиардов тенге может стать 79 тенге!

В целом данному процессу необходимо придать максимальную прозрачность, с привлечением общественных деятелей, для того чтобы не допустить возможные манипуляции общественным мнением со стороны деструктивных сил, целью которых является дестабилизация обстановки в нашем обществе, используя прежде всего, возможно существующий протестный потенциал.

Поэтому по данному вопросу надо своевременно провести разъяснительную работу. Ответственные за этот вопрос должностные лица просто обязаны это сделать. Ответить например почему решили строить именно Пантеон, а не просто кладбище, вроде Новодевичьего в Москве, где находят свой покой многие знаменитости? Откуда взялась сумма в 79 млрд тенге, если учесть, что земля выделяется под это дело вроде как бесплатно итд?

Новодевичье кладбище — один из самых известных некрополей современной Москвы. Он находится в Центральном округе столицы, в Хамовниках. Располагается на территории, примыкающей к Новодевичьему монастырю. Возникло в 1898 г. На сегодняшний день площадь некрополя составляет более 7,5 га. Здесь захоронено свыше 26 тыс. человек среди которых известные всем знаменитости.

Некоторые люди, не секрет, думают и говорят мол это Президент при жизни себе уже готовит "местечко"!

С таким утверждением лично я не согласен...

Дело в том, что в истории человечества мы знаем многих великих государственных деятелей и вождей таких как В.И. Сталин, М.К.Ататюрк и им подобные.

Обратите внимание как они были похоронены и каким образом народ чтит память о них? Ко всем из них проявлено максимальное уважение. Народ не допустит осквернения своей истории и лидеров, а государство будет всегда держать этот вопрос на контроле.

Поэтому наш Президент, уверен, достоин того, чтоб этот вопрос не занимал его при жизни, потому что он своевременно решится народом и будет это сделано не хуже чем в других странах.

На основании вышеизложенного, хочу сказать следующее, давайте беречь своих близких при жизни...

Если есть лишние средства, то помогайте нуждающимся и обездоленным, как это и полагается, по человечески, не ожидая ничего взамен...

Призываю всех к благоразумию в данном вопросе...

________