Как повиноваться посланнику?
ПО МАТЕИРИАЛАМ САЙТОВ www.ruh.kz и www.anti-idol.kz
1. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного.
2. Хвала Аллаху — Господу [обитателей] миров, 3. милостивому, милосердному, 4. властителю дня Суда! 5. Тебе мы поклоняемся и к Тебе взываем о помощи: 6. веди нас прямым путем, 7. путем тех, которых Ты облагодетельствовал, не тех, что [подпали под Твой] гнев, и не [путем] заблудших.
Во всех аятах, где приказывается повиноваться Аллаху и посланнику, использовано слово «посланник». Например:
وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ
{52}
Те, кто повинуются Аллаху и Его Посланнику, боятся Аллаха и страшатся Его, — именно они обретут успех. – 24:52
وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ {132}
Повинуйтесь Аллаху и Посланнику: быть может, вы будете помилованы. 3:132
Традиционалисты «сунниты» и «шииты» понимают эти аяты как приказ следовать за двумя отдельными источниками законов – Кораном и Сунной (хадисами). Однако даже простого размышления над этими аятами достаточно чтобы осознать прямой и ясный смысл, заключенный в словах Господа. Слово «посланник» имеет значение носитель послания, передатчик послания. Поэтому повиновение посланнику означает лишь повиновение посланию, а точнее источнику послания – Аллаху. Таким образом, в Коране установлена связь между людьми и Богом – через посланника/послание к Богу. Единственный способ для человека подчиниться Богу, это признать посланника носителем послания Аллаха и последовать за Его руководством.
مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ وَمَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً {80}
Кто покорился Посланнику, тем самым покорился Аллаху. А если кто отказывается повиноваться, то ведь Мы не назначали тебя стражем над ними. – 4:80
Люди могут покориться Аллаху только через подчинение Его посланнику, который принес Писание, содержащее слова и приказы Бога. Ничего больше посланник не приносил и не оставлял. Поэтому приказ повиноваться Аллаху и посланнику нужно понимать в прямом смысле и в контексте Корана.
أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنَزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ {114}
Неужели я пожелаю иного судию, кроме Аллаха? Именно Он ниспослал вам ясное Писание. – 6:114
Использование имени посланника в Коране
В трех аятах из четырех, в которых упоминается собственное имя пророка, особо подчеркивается статус Мухаммада именно как посланника Аллаха.
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ {144}
Мухаммад всего лишь Посланник. До него тоже были посланники... – 3:144
مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً {40}
Мухаммад — не отец кого-либо из ваших мужей, а только Посланник Аллаха и печать пророков. Аллах ведает о всем сущем. – 33:40
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ
Мухаммад — посланник Аллаха. – 48:29
В аяте, где прямо не упоминается посланническая миссия Мухаммада, тем не менее, приказывается верить в ниспосланную через пророка Книгу – Коран.
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن
رَّبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ {2}
Он отпускает грехи и улучшает положение тех, которые уверовали, творили добрые дела и уверовали в то, что ниспослано Мухаммаду, а это — истина от их Господа. – 47:2
Есть еще один аят, где пророк упомянут по имени Ахмад (производное от того же самого корня, что и имя Мухаммад). В этом аяте также особо подчеркивается статус пророка именно в качестве посланника – носителя послания от Аллаха.
وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ {6}
[Вспомни,] как 'Иса, сын Марйам, сказал: "О сыны Исраила! Воистину, я — посланник Аллаха к вам, подтверждающий истинность того, что было в Торе до меня, и сообщающий вам благую весть о посланнике, который явится после меня и имя которому — Ахмад". А когда явился он к ним с ясными знамениями, они заявили: "Это — явное чародейство". – 61:6
Нигде, ни в одном месте в Коране мы не найдем приказания повиноваться Мухаммаду, как человеку. В каждом аяте о повиновении посланнику использован термин «посланник», то есть носитель и передатчик послания – Корана.
Пророк увещевал людей только Кораном
قُلْ إِنَّمَا أُنذِرُكُم بِالْوَحْيِ وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاء إِذَا مَا يُنذَرُونَ {45}
Скажи [, Мухаммад]: "Моя [обязанность] — только увещевать вас откровением". Но глухие не слышат зова, когда их увещевают. – 21:45
Когда его просили внести в Коран что-то от себя, он отвечал отказом.
وَإِذَا لَمْ تَأْتِهِم بِآيَةٍ قَالُواْ لَوْلاَ اجْتَبَيْتَهَا
قُلْ إِنَّمَا أَتَّبِعُ مَا يِوحَى إِلَيَّ مِن رَّبِّي هَـذَا بَصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمْ
وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ {203}
Когда ты [, Мухаммад,] не приносишь им аят, они говорят: "Почему ты не изобретешь его?" Отвечай: "Я следую только Корану, который ниспосылается мне откровением от моего Господа. Эти откровения — от Господа вашего, [они —] руководство к прямому пути и милость для верующих". – 7:203
Аллах часто упоминает в Коране, что это Он, Кто ниспослал Писание и что миссия посланника заключается лишь в донесении полученного послания до людей.
يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ {67}
О Посланник! Передай [людям] то, что ниспослано тебе Господом. Если ты не сделаешь этого, то ты [тем самым] не передашь [людям] Его послания, а ведь Аллах оберегает тебя от людского [зла]. Воистину, Аллах не ведет прямым путем неверных. 5:67
وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ أَئِنَّكُمْ
И дан в откровение мне этот Коран, чтобы я увещевал им вас и всех тех, кому он будет возвещен. - 6:19
У мусульман есть только один источник законов в религии и это Коран. Следующие аяты прямо говорят о единстве Аллаха и посланника в качестве источника законов.
بَرَاءةٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ {1}
Аллахом и Его Посланником дозволено, отречься от договора, который вы заключили с многобожниками. – 9:1
وَأَذَانٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ {3}
В день великого хаджа к людям [придет] весть от Аллаха и Его Посланника: "Аллах, а также Его Посланник отступаются от многобожников... – 9:3
تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ {13} وَمَن يَعْصِ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ {14}
Таковы предписания Аллаха. Тех, кто повинуется Аллаху и Его посланнику. Он введет в райские сады, где текут ручьи. Вечно они там пребудут. И это — великое спасение. 14. А того, кто ослушается Аллаха и Его посланника и преступит Его законы, Он ввергнет в адский огонь. Вечно тот в нем пребудет, и уготовано ему унизительное наказание. – 4:13-14
وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَـذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاء نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ {15}
Те, которые при возвещении им Наших ясных аятов надеются на то, что не предстанут перед Нами, говорят: "Представь нам Другой Коран или замени его [чем-либо]!" Отвечай: "Не положено мне заменять его по своему усмотрению. Я лишь следую тому, что внушено мне в откровении. И боюсь, что если я ослушаюсь Господа моего, то меня постигнет наказание в Судный день". – 10:15
Следовать за хадисами?
Последователи «сунны» и «хадисов» любят приводить в качестве доказательства следующий аят:
لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً {21}
Посланник Аллаха — образцовый пример для вас, для тех, кто возлагает надежды на Аллаха, [верит в приход] Судного дня и поминает Аллаха многократно. – 33:21
Этот аят, утверждают они, есть прямое обоснование «сунны» пророка и хадисов, которым мусульмане должны следовать наряду с Кораном. Конечно, для людей обладающих разумом или даже элементарным здравым смыслом, становится понятно, что пример посланника для нас, согласно истинному смыслу данного аята, именно в надежде на Аллаха, вере в Судный День и в многократном поминании Аллаха. Однако, попробуем проанализировать утверждение «хадисоведов».
Согласно заявлениям сторонников «сунны», мусульмане обязаны следовать хадисам от пророка в качестве жизненных ориентиров и источников законов, так как выражение «образцовый пример», означает именно это. Но в Коране есть аяты, которые говорят о таком же «примере» для нас, но в отношении Ибрахима, другого посланника Аллаха.
قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَاء مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاء أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ رَّبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ {4}
Прекрасный пример для вас — Ибрахим и его последователи. Они сказали своему народу: "У нас нет ничего общего ни с вами, ни с теми, кому вы поклоняетесь помимо Аллаха. Мы отрекаемся от вас, и между нами и вами установились вражда и ненависть навеки до тех пор, пока вы не уверуете в единого Аллаха". – 60:4
Следуя логике «суннитов», на основании этого аята, мы обязаны следовать за хадисами от Ибрахима, которые не существуют в природе. Что же мы должны делать тогда? Начать поиски записей о жизни Ибрахима в пустыне вокруг древнего города Ура, где скорее всего жил Авраам? Или обратиться за помощью к иудейским источникам? Конечно же нет. Стоит лишь прочитать строки аята до конца, чтобы понять, в чем же был «прекрасный пример» Ибрахима для нас. В любом случае, описанного в Коране о жизни, поведении и моральном облике двух пророков Аллаха должно быть достаточно для людей размышляющих и верящих в Одного Аллаха.
При жизни пророка были попытки внести в откровение Бога человеческие изменения.
وَإِن كَادُواْ لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذاً لاَّتَّخَذُوكَ خَلِيلاً {73} وَلَوْلاَ أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيلاً {74} إِذاً لَّأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لاَ تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيراً {75}
Они чуть было не отклонили тебя от того, что Мы дали тебе в откровении, желая возвести на Нас измышления, отличные от него (т. е. откровения). И уж тогда ты стал бы им другом. 74. И если бы Мы тебя не поддержали, ты готов был уже склониться к ним. 75. Тогда ты вкусил бы [наказание] по Нашему велению вдвойне в этой жизни и вдвойне после смерти. И ты не нашел бы против Нас заступника! – 17:73-75
Пророк Мухаммад мог ошибаться
В повседневной жизни посланник мог совершать ошибки и совершал их. Коран содержит несколько описаний ошибок пророка.
وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي
أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولاً {37}
[Вспомни, Мухаммад,] как ты сказал тому, кого облагодетельствовали Аллах и ты: "Удержи свою жену при себе и страшись Аллаха". Ты таил в своей душе то, чего не скрывал Аллах, и ты боялся людей, в то время как следует более страшиться Аллаха. – 33:37
عَفَا اللّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُواْ وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ {43}
Да простит тебя Аллах [, о Мухаммад]! Почему ты разрешил им [уклониться от похода], пока не выяснил, кто говорит правду и кто лжет? – 9:43
عَبَسَ وَتَوَلَّى {1} أَن جَاءهُ الْأَعْمَى {2} وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى {3} أَوْ
يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى {4} أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى {5} فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى {6} وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى {7} وَأَمَّا مَن جَاءكَ يَسْعَى {8} وَهُوَ يَخْشَى {9} فَأَنتَ
عَنْهُ تَلَهَّى {10}
1. Он нахмурился и отвернулся 2. из-за того, что к нему подошел слепой. 3. Так откуда же тебе знать: возможно, он очистился бы от скверны [грехов] 4. или запомнил бы [твое] наставление, и оно помогло бы ему? 5. А к тому, кто богат, 6. ты поворачиваешься приветливо, 7. хотя ты и не отвечаешь за то, что он не очистится от скверны [грехов]. 8. Но тем, кто приходит к тебе со рвением 9. и кто боится [Аллаха], 10. ты пренебрегаешь. – 80:1-10
Перечисленные аяты прямо опровергают заявление о непогрешимости пророка в повседневной жизненной практике. Также Коран заявляет о несовершенстве Мухаммада в до-пророческий период жизни.
وَوَجَدَكَ ضَالّاً فَهَدَى {7}
7. Он нашел тебя заблудшим и наставил на прямой путь. – 93:7
وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُوراً نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ {52}
Таким же образом Мы в откровении дали тебе по Нашему велению Коран. Ты не знал, что такое писание и вера. – 42:52
Если Аллах заявляет о том, что пророк был всего лишь человеком, который ошибался и так же находился в заблуждении и неверии до принятия истинной веры, то как мы можем идеализировать жизненный путь (сунну) посланника и следовать за историями из его жизни как за источником религиозных законов?
Следование за Кораном означает следование за посланником
В четвертой суре с 1 по 12 аят перечисляются приказания Аллаха относительно управления имуществом сирот и правил наследования. В 13 и 14 аятах прямо утверждается, что это предписания Аллаха, и повиновение им означает повиновение и Аллаху и посланнику, а нарушение их означает преступление против Аллаха и посланника.
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً {1} وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ
وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم مِّن بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلاَلَةً أَو امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ فَإِن كَانُوَاْ أَكْثَرَ مِن ذَلِكَ
فَهُمْ شُرَكَاء فِي الثُّلُثِ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَآرٍّ وَصِيَّةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ {12} تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَرَسُولَهُ
يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ {13} وَمَن يَعْصِ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ {14}
1. О люди! Бойтесь вашего Господа, который сотворил вас из одного живого существа и из него же сотворил пару ему, а от них обоих [произвел и] расселил [по свету] много мужчин и женщин. Бойтесь же Аллаха, именем которого вы предъявляете друг к "Другу [свои права], и [бойтесь] разорвать родственные связи [между собой]. Воистину, Аллах [всегда] наблюдает за вами. 12. Вам принадлежит половина того, что оставили ваши жены, если у них нет ребенка. Если же у них есть ребенок, то вам принадлежит четверть наследства после вычета по их завещанию и выплаты долга. Вашим вдовам принадлежит четверть того, что вы оставили, если у вас нет ребенка. Если же у вас есть ребенок, то вдовам принадлежит одна восьмая того, что вы оставили, после вычета по вашему завещанию и выплаты долга. Если мужчина или женщина не имеет прямых наследников, а у него или у нее есть брат или сестра, то каждому из них принадлежит одна шестая. Если же братьев и сестер больше двух, то все они делят поровну одну треть после вычета по завещанию и выплаты долга, если это не приносит вреда [наследникам], согласно завету Аллаха. Воистину, Аллах — всезнающий, благоволящий. 13. Таковы предписания Аллаха. Тех, кто повинуется Аллаху и Его посланнику. Он введет в райские сады, где текут ручьи. Вечно они там пребудут. И это — великое спасение. 14. А того, кто ослушается Аллаха и Его посланника и преступит Его законы, Он ввергнет в адский огонь. Вечно тот в нем пребудет, и уготовано ему унизительное наказание.
В аятах прямо и безоговорочно утверждается, что повиновение Аллаху и посланнику означает следование за предписаниями Корана, нет ни одного упоминания об альтернативных источниках (сунны и хадисах).
Коран уникален и неповторим
قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً {88} وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَـذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلاَّ كُفُوراً {89}
Скажи [, Мухаммад]: "Если бы объединили усилия люди и джинны, чтобы сочинить нечто, подобное Корану, это им бы не удалось, если бы даже они и помогали друг другу". Мы в Коране разъяснили людям всякие притчи, но большинство людей отвергает [все], кроме неверия, – 17:88-89
Коран не имеет аналогов и равных себе. Однако «хадисоведы» настаивают на том, что «сунна» обладает правом толковать, дополнять, ограничивать и даже отменять Коран. «Сунна» которая была собрана людьми через столетия после смерти пророка. «Сунна», которая противоречит Корану, логике, науке и даже сама себе.
В любом случае, самому пророку Аллах запретил вносить в религию что-либо от себя, запрещать или разрешать что-либо без санкции от Бога, то есть в обход Корана.
إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ {40} وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلاً مَا تُؤْمِنُونَ {41}
وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ {42} تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ {43} وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ {44} لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ {45} ثُمَّ لَقَطَعْنَا
مِنْهُ الْوَتِينَ {46} فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ {47} وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ {48} وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنكُم مُّكَذِّبِينَ {49} وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى
الْكَافِرِينَ {50} وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ {51} فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ {52}
40. Несомненно, сказанное (т. е. Коран) — истинные слова[, переданные от Аллаха] благородным посланником. 41. Это не слова какого-то там поэта. Мало же вы веруете! 42. И не слова кудесника. Мало же вы внимаете наставлению! 43. [Коран] ниспослан Господом обитателей миров. 44. Если бы он (т. е. Мухаммад) приписал Нам какие-либо речи, 45. то Мы схватили бы его за правую руку. 46. Потом Мы перерезали бы ему сердечную жилу, 47. и никто из вас не отвратил бы от него [Нашего наказания]. 48. Воистину, он (т. е. Коран) — наставление для богобоязненных. 49. Но Мы знаем определенно, что среди вас есть такие, которые опровергают его. 50. Ведь, воистину, он (т. е. Коран) — горе для неверных. 51. Воистину, он — несомненная истина. 52. Так восславь же имя великого Господа твоего! – 69:40-52
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ {1}
1. О Пророк, почему ты, желая угодить своим женам, запрещаешь то, что дозволил тебе Аллах? Аллах — прощающий, милосердный. – 66:1
Согласно этим аятам посланнику не разрешается ничего вносить в религию и делать запретным что-либо из дозволенного Аллахом. Однако, воистину, люди опровергают истину.
Мудрость заключена в Коране
Любимым доказательством «хадисоведов» является аят о «мудрости», якобы внушенной пророку наряду с Кораном. Эта «мудрость», заявляют они, и есть источник «сунны», которой они призывают следовать.
كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ
وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ {151}
А еще я ниспослал вам Посланника из вашей среды, который читает вам Наши аяты, очищает вас [от скверны], обучает Писанию и мудрости, а также тому, чего вы до этого не знали. – 2:151
Не понятно, как эти люди читают Коран, смыслы которого предельно ясны и не имеют двусмысленностей. Правда заключается в том, что Мудрость – есть один из атрибутов-имен Писания-Корана. Другие имена Корана: Книга, Знамение, Различение, Знание, Напоминание, Откровение, Слово, Руководство и т.д. Во множестве аятов Коран называется мудрым, обладающим мудростью, содержащим мудрость. Неужели слов Аллаха недостаточно?
الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ {1}
Алиф, лам, ра. Это — аяты мудрого Писания. – 10:1
يس {1} وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ {2} إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ {3} عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ {4} تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ {5} لِتُنذِرَ قَوْماً مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ {6} لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ {7} إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلاَلاً فَهِيَ إِلَى الأَذْقَانِ فَهُم مُّقْمَحُونَ {8} وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدّاً وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدّاً فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ {9} وَسَوَاء عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ {10} إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ {11} إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ {12}
1. Йа син. 2. Клянусь мудрым Кораном. 3. Воистину, ты — из числа посланников 4. [и стоишь] на прямом пути. 5. [Этот Коран] — откровение Великого, Милосердного, 6. [ниспосланное], дабы ты увещевал народ, праотцы которого не вняли увещеваниям в небрежении [к вере]. 7. С большинством из них свершилось предопределенное, ибо они не уверовали. 8. Воистину, Мы наложили им на шеи оковы до самого подбородка, так что они [ходят], задрав головы. 9. Мы воздвигли преграду перед ними, а также позади них, набросили покров [на глаза], так что они не видят [пути истины]. 10. Безразлично им, увещеваешь ты их или нет: они [все равно] не уверуют. 11. Ты можешь увещевать только того, кто будет следовать за Кораном и боится втайне милостивого [Аллаха]. Сообщи же ему радостную весть о прощении и щедром вознаграждении. 12. Воистину, Мы оживляем мертвых и записываем то, что они вершили, и то, что они оставили после себя. И все Мы подсчитали в ясном руководстве. – 36:1-12
حم {1} وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ {2} إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ {3} وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ {4} أَفَنَضْرِبُ عَنكُمُ الذِّكْرَ صَفْحاً
أَن كُنتُمْ قَوْماً مُّسْرِفِينَ {5}
1. Ха. Мим. 2. Клянусь ясным Писанием! 3. Воистину, Мы создали его арабским Кораном, — быть может, вы постигнете. 4. Он находится у Нас в "Матери Писания", он -возвышенный, мудрый. 5. Неужели Мы станем лишать вас наставлений [Корана] из-за того, что вы — люди, нарушающие дозволенное? – 43:1-5
ذَلِكَ مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ وَلاَ تَجْعَلْ مَعَ اللّهِ إِلَهاً آخَرَ فَتُلْقَى فِي جَهَنَّمَ مَلُوماً مَّدْحُوراً {39}
39. Все это — часть мудрости, которая внушена тебе откровением от Господа твоего [, о Мухаммад]. Не поклоняйся наряду с Аллахом другим богам, а не то будешь брошен в ад порицаемым, поверженным. – 17:39
Коран это Книга Напоминаний, в которой уже содержится мудрость и сунна (методология). Законы Аллаха определены в Коране и являются мудростью, следование этим законам означает повиновение посланнику. Коран был донесен до нас через его уста. В Коране более трехсот аятов, которые начинаются со слова «СКАЖИ». Это приказ обращен к пророку, чтобы он передал нам информацию от Бога СВОИМИ УСТАМИ. Поэтому подчинение посланнику означает подчинение Корану – Слову Аллаха, переданному через пророка. Если божественное откровение неполноценно, какую функцию выполняет тогда Коран? Почему Бог оставил свою Книгу неполной, нуждающейся в других источниках для понимания? Наверняка, если бы Аллах пожелал бы дать нам дополнительную информацию, то Он бы скорее увеличил бы объем Своей Книги. Но истина в том, что Коран уже содержит в себе ВСЕ необходимое знание и информацию для уверовавших. Например, если Коран предусмотрел даже исключительные случаи, при которых человек вынужден совершать запрещенное при нормальных обстоятельствах, то как люди могут утверждать, что Коран не содержит каких-то деталей или имеет несовершенства? Все, что упомянуто в Коране имеет значение, все, что не упомянуто в Коране оставлено на усмотрение человека.
Повиновение Аллаху = повиновение посланнику = повиновение Корану
Каждый мусульманин знает, что он обязан повиноваться посланнику Аллаха. Единственный источник, содержащий информацию о посланнике, гарантированный Самим Аллахом это Коран. Любой, кто призывает к следованию другим книгам или мнениям противоречит логике, фактам и словам Аллаха. Справедливый и Всемогущий Аллах не может приказать своим рабам следовать за чем-то, что не гарантировано Им Самим. Поэтому единственное связывающее нас с Богом и Его посланником – это Коран.
أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ {51}
Неужели не достаточно для них того, что Мы ниспослали тебе Писание, которое читается им [тобой]? Воистину, в этом и милость, и назидание тем, кто верует. – 29:51
Аллаху Акбар!!!