История разделенности казахского народа: анализ и перспективы единства

В своем 24 слове назидания великий Абай глубоко размышлял о человеческом существовании, взаимоотношениях и стремлениях. Каждый может интерпретировать этот текст со своим видением, однако я в первую очередь прочитываю в нем глубокое сожаление казахскому народу, который враждует друг с другом в поиске собственной выгоды и не представляет собой духовного единства. Почему же казахи не являются единой национальностью?

Во-первых это, конечно же, связано с нашим историческим наследием. С первого появления государственности наш народ разделился на три жуза. В каждом из которых были свои особенности, от собственных ханов до индивидуального бытового устройства. Отсюда вытекает и второй фактор, ведь наше культурное наследие различается в зависимости от регионов. В каждом из жузов были собственные обычаи и традиции, которые были чужды остальным.

Пожалуй именно исторический фактор и способствовал ощущению разобщенности внутри казахского общества.

Что касается современности, несмотря на то, что мы, как государство, стремимся к укреплению единства нашего народа, среди людей по прежнему чувствуется разобщенность. Каждый регион подшучивает друг над другом, как это было раньше среди жузов. Пожалуй у каждого Казахстанца существуют стереотипы о том или ином городе нашей Республики.

«Неужели нам так и жить подстерегая друг друга, оставаясь ничтожнейшими из всех народов на земле? Или все-таки наступят светлые дни, когда люди забудут воровство, обман, злословие, вражду и устремятся к знаниям и единству?»

Пожалуй этот вопрос, которым задавался великий Абай Кунбаев в далеком 19 веке по-прежнему не потерял своей актуальности.