История о том, как я искал «ассасинов» или мир не без добрых людей!

Как человек, который живо интересуется культурой, историей и религией Таджикистана, я знал, что на территории этой страны проживают последователи исмаилизма, которых очень мало, ведь страна суннитская (хотя страна светская). И еще одна особенность в том, что исмаилиты в основном горцы Бадахшана.

Конечно, как представителю Ислама (суннита), для этнолога было интересно узнать об этом уникальном религиозном течении в шиизме.

Читал о том, что в средневековье их в Европе называли «ассасинами», то есть убийцами, от слова «хашиш».

Поговаривают, что в средневековых религиозных войнах они шли на верную смерть, не боясь ничего, при этом одурманенные травой. На Ближнем Востоке в средние века просуществовало государство, которое называлось Аламут. Позже под копытами монгольских лошадей они нашли верную смерть и разбежались по всему свету!

Позднее, они распространились по всему миру, сегодня в основном проживают, в Центральной Азии (в Горном Бадахшане), Индии, Сирии и Саудовской Аравии, также проживают в Европе и Америке, в Восточной Африке. Общее количество исмаилитов около 15 млн. человек. Кстати, я помню, несколько лет назад в Казахстане Фонд Ага Хана планировал построить какой-то образовательный центр или что-то связанное с образованием, в общем, но про дальнейшую судьбу этого проекта не знаю!

Так, находясь в Душанбе, чтобы узнать, кто такие люди Ага Хана (Ага Хан считается духовным лидером исмаилитов) я с утра заказал такси и отправился в Исмаилитский культурный центр. Кстати, Ага Хан происходил из тюркского племени каджаров.

Дорога от гостиницы до центра не заняло много времени, к сожалению, с празднованием Наурыза центр не работал, а я почему-то был уверен, что двери открыты. Например, в Дели есть Храм лотоса бахаи, двери которого всегда открыты, кстати, бахаи сегодня считается отдельной религией, хотя изначально берет начало в Исламе!

И на тот день у меня были запланированы посещение еще двух музеев.

Один из которых музей Гурминджа Завкибекова в Душанбе.

У меня есть четкие правила, чтобы познакомиться культурой того или иного народа, нужно посмотреть их музеи.

Один из объектов, который я планировал посетить изначально в Душанбе – это был музей народных инструментов имени Гурминджа Завкибекова.

Почему именно этот музей? Во-первых, здесь собрано много музыкальных инструментов не только Таджикистана, но и со всей Центральной Азии.

И хотя у меня нет музыкального образования, но как любой казах сам по себе музыкальный, и нет, наверное, не поющего казаха также.

Самое интересное, когда-то еще в школе я участвовал в айтысе, наверное, нужно было развивать свои способности, позже просто перестал заниматься музыкой. Сейчас не играю на музыкальных инструментах, конечно, пою для себя, настраиваю домбру и не более того.

И всегда тянуло к Востоку, к ее философии, музыке, культуре и т.д. К тому же, восточная музыка она завораживающая, недаром европейцы гитару переняли от народов Востока, добавив еще одну струну.

В общем, завораживающая Восточная музыка, вернее инструменты меня всегда интересовали.

Кстати, подобный музей есть и у нас в Алматы, музей народных инструментов.

И так, я спросил у охранников: «Как мне доехать до музея Гурминджа Завкибекова». Они объяснили, что нужно сесть на автобус и выйти на какой-то остановке. Перейдя дорогу, минуты три простоял на остановке и поймал такси.

Я ему (таксисту) объяснил, что ищу музей Гурминджа Завкибекова.

Он не нашел по адресу и оставил где-то в районе Славянско-таджикского университета. Пришлось пересесть на другое такси, к сожалению и этот таксист тоже не смог найти.

Тогда, решил выйти с салона и попытаться найти самому.

Поспрашивал прохожих, но все они качали головами.

Тогда, подошел группе людей, которые обсуждали о чем-то и собирались расходиться.

Один из них, которого зовут Шоин, довез до здания музея.

Оказывается музей переехал в другое здание. А в новом здании нет даже вывески. Хорошо, что я перед выходом из гостиницы записал номер телефона музея. Это помогло и, о боже, не взрослые, а девочка лет 15-16 показала нам дорогу. Сказав спасибо ей и ее маме, мы зашли в здание музея. Оказывается музей не работает, здесь идет реставрация музыкальных инструментов и реставраторы согласились показать музей.

Сам Музей музыкальных инструментов действует с 1990 года, на базе частной коллекции Гурминджа Завкибекова, известного народного артиста. Коллекцию, которая сегодня насчитывает более 200 экспонатов со многих стран региона, он начал собирать с раннего возраста.

Его экспозицию в настоящее время составляют духовые, смычковые, струнные, ударные инструменты. Здесь есть банджо, сетары, рубабы, танбуры. Особая ценность коллекции – самый красивый Кашгарский сетар, инкрустированный слоновой костью. Также в других помещениях размещены отделы, посвященые одежде, домашней утвари и предметам быта (в основном бадахшанцев), которым уже более 400-500 лет.

Приятно было посмотреть на инструменты народов Центральной Азии, в том числе есть наш народный инструмент – домбыра.

Реставраторы сказали, что очень скоро откроют музей и я всем нашим казахским туристам посоветовал бы обязательно посетить и увидеть своими глазами богатую коллекцию народных инструментов народов не только Горного Бадахшана, Таджикистана, но и народов Центральной Азии!

А теперь пусть говорят фотографии!

Фото автора!