ИСЛАМСКИЙ И ПРОЧИЙ ЭКСТРЕМИЗМ в Казахстане
История террористических атак на Казахстан довольно обильна. Увы, но ни правоохранительные органы, ни спецслужбы, ни сами жители-граждане не оказались готовыми к новым атакам. Снова и снова наступаем на одни и те же грабли!
Автор не ставит перед собой целью долго, нудно и с множеством цифр доказывать очевидное – на то есть специалисты, поднаторевшие на этом поприще и получающие зарплату за такие прогнозы, оценки рисков. Буду писать как рядовой гражданин. Который, чёрт побери, встревожен этими самими рисками! Потому как аукнется в первую очередь на таких, как я…
Итак, почему именно радикальный ислам – в большей мере, - стал актуален в современном Казахстане? Чем он привлекает представителей различных социальных групп? Почему-то мало кто из так называемых «экспертов» обращает СЕРЬЁЗНОЕ внимание на социальный, точнее будет сказать – социально-экономический фактор. Резкое расслоение казахстанского общества, произошедший буквально за 5-6 лет – один из основных мотивов, почему в радикальные исламисты бегут представители не самых богатых слоёв населения. И это можно было бы считать главным, однако на деле – в исламские экстремисты идут и представители и небедных семей!
Значит, социально-экономический и финансовый фактор – не основной в известной радикализации общества? Ряд экспертов, часть из которых по какой-то причине пожелавших остаться инкогнито (что, бояться того, что к власти в Казахстане могут прийти те, кого они сегодня ругают?), связывают и связывают вполне справедливо, на мой взгляд, распространения идей радикального ислама и исламского экстремизма с аналогичными процессами, которые происходили и происходят на Северном Кавказе. Справедливое замечание, как я уже отмечал выше, но несколько притянутое за уши. Дело в том, что в советское время казахстанцы в массе своей были если не 100 % атеистами, но в Аллаха верили через пень-колоду. Особенно это касалось северных и центральных регионов РК.
Да – с развалом Союза и даже за несколько лет до этого события в Казахстан устремились адепты и пропагандисты различных религиозных течений: и вахаббиты, и бахаисты, и баптисты, и протестанты… Но почему-то сейчас в обществе обеспокоены почти исключительно мусульманскими экстремистами, в том числе и салафитами. Что в корне неправильно! Думаю, что неправильно разделять экстремизм на исламский и неисламский… К сожалению, это разделение в сознании общества уже укоренилось, что открывает широкую дорогу для немусульманских экстремистов. Ведь говорят же, что свято место пусто не бывает – вот кто-то своевременно и подсуетился, резко очертив границу и открыв двери для различных немусульманских сект, течений и организаций. Уверен: с ними мы наплачемся гораздо больше, чем с исламским радикализмом!
Да, конечно, зримо в Казахстане много мечетей – больших, средних и небольших. Что даёт право некоторым немусульманам или там атеистам критиковать власть за однобокость религиозного развития общества. Сам будучи немусульманином, имею смелость заявить: в Казахстане куда более лояльно относятся к тем же христианским религиозным сектам и общинам, к примеру – к Корейской Евангелистской Церкви. О, эта организация как никогда мощна сегодня в республике и вот-вот выйдет из-под контроля государственных органов…
Не могу не сказать несколько неприятных слов в адрес Духовного управления мусульман Казахстана (ДУМК): создаётся стойкое убеждение, что эту организацию создавали специально, чтобы дискредитировать ислам как религию! Основания у меня имеются и весьма веские – ДУМК давно превратилась (едва ли не с момента своего образования!) в бюрократическую бездушную машину. Которой свойственны все пороки и недостатки бюрократического аппарата: косность, неумение работать с электоратом, неоперативность, неготовность к каким-либо переменам…
Поэтому-то появление и быстрое распространение идей и идеологии таких экстремистских и откровенно террористических организаций как «Исламское движение Восточного Туркестана», «Курдский народный Конгресс», «Аль-Каида», «Хизб-Ут-Тахрир-аль-Ислами», «Таблиги Джамаат», «Исламское движение Узбекистана», переименованное позже в «Исламское движение Туркестана» (что даёт чёткое представление о территориальных тенденциях этой организации), «Исламское Государство», «Боз гурд», «Лашкари-е-Тайба», «Джамаат моджахедов Центральной Азии» и других. Справедливости ради надо отметить: значительная часть этих организаций в судебном порядке были призваны экстремистскими и террористическими. Но поезд, как говорится, ушёл и процесс двинулся!
И если учитывать, что предпосылками стремительного распространения религиозного экстремизма в республики, кроме вышеперечисленных факторов + возникший духовный вакуум, смело можно отнести следующие: коррумпированность государственных структур, недостаточная и малоэффективная работа правоохранительных органов, спецслужб и судебной системы РК, неоперативность решения закрытия экстремистских и подозрительных сайтов в Интернете.
Что и говорить, целый ряд террористических атак на Казахстан выявил и бреши в молодёжной политике Казахстана. Что греха таить – часть молодёжи мы уже потеряли, боюсь, что безвозвратно… Однако не всё ещё потеряно!