Исламский экстремизм — бич мусульманского мира
Первостепенная роль в создании моделей исламского государства принадлежит фундаменталистам, проповедовавшим возрождение фундаментальных принципов ислама. Движения фундаменталистов с их идеями «возрождения веры» развивались, начиная с XIX века, параллельно с модернизацией ислама.
Фундаменталисты, принимавшие к концу XX века и в начале XXI все более активное участие в борьбе за власть, часто определяются в западной литературе термином «исламисты». Формально исламские фундаменталисты призывают к созданию в странах, где большинство населения составляют мусульмане, обстановки, какая существовала в эпоху пророка Мухаммеда. Отсюда и призывы возвращения к основам веры. На практике эти призывы означают приход к власти исламских фундаменталистов и создание исламских государств. Разные политики пытаются использовать идеи фундаменталистов и их влияние для реализации конкретных политических целей. В воздухе витают идеи создания в центрально-азиатском регионе - сообщества мусульманских государств в составе Пакистана, Турции, Ирана, Афганистана, Таджикистана, Туркменистана, Узбекистана, Кыргызстана и других республик СНГ. В Турции уже давно запущены процессы по воссоздания «государства Великого Турана», охватывающего территорию Ближнего и Среднего Востока, Кавказа и Средней Азии.
Тесно связан с фундаментализмом исламский экстремизм. Трактуя постулаты ислама с крайних позиций, он толкает своих последователей на крайние меры, вплоть до организации международного терроризма. Захват заложников, политический шантаж, организация террора, а также окрашенные в религиозные цвета лозунги и действия стали представлять серьёзную опасность для всего человечества. Действия исламских экстремистов и фундаменталистов основаны на сознательном презрении к общепринятому международному праву, так как, по их убеждению, это право далеко не во всём соответствует основополагающим исламским принципам.
Известны многочисленные представители мусульманских идеологов, следовавших подобной системе взглядов. Организация «Братья мусульмане» одна из первых поставила задачу объединения исламского мира ради установления в мире «исламского порядка». Один из основателей «братства» С.Кутб объявил весь немусульманский мир «неисламским», «неверным». Миром джахилийи - «невежества» и призвал разрушить его ради утверждения господства ислама. Этих целей придерживались талибы Афганистана, объявляя о необходимости создания всемирного исламского халифата.
Всегда в подрывной, террористической деятельности экстремистов используется миф о «джихаде», «священной войне» против внешних врагов, особенно против «неверных». Детям с детства прививаются идеалы «джихада», а матери «шахидов» гордятся ими. Мусульманские экстремисты в Алжире, Египте, Иордании, Ираке провозглашают «джихад» против «неверных» политиков в своих странах, создавая политическую напряженность, доводят порой ситуацию до гражданской войны.
Обращает на себя внимание факт, что исламские экстремисты всегда появляются там, где для этого есть соответствующая основа и определенный «пробел» в государственной политике. Исламский терроризм пришел в Ирак вслед за войсками США и Великобритании. Последователи Усамы бен Ладена организовали террористическую пойму, которая приняла затяжной характер и как следствие, было порождено всем известное «ИГ», в т.ч. не без «помощи» заинтересованных игроков мирового порядка.
Последовавшая серия расколов в известных в арабском мире исламистских организациях заставила их лидеров изменить стратегические позиции. Меняют стратегическую ориентацию и в среде экстремистского крыла исламистов. Речь идет о тех «непримиримых», которые не желали отказаться от террористических акций и сложить оружие. Их новая подпольная структура после разгрома многих организаций экстремистов создаётся в целях придания гибкости и конспиративности террористическим группам. С конца 90-х годов происходит децентрализация радикального исламского движения. Теперь вся подпольная структура террористов строится по принципу «виноградной грозди». Эти изменения есть результат эффективной работы государственных служб по ликвидации террористов, и, в то же время, это реакция радикалов на усиление попыток спецслужб подавить их деятельность. Так, уже на третий и четвертый год войны в Алжире от радикальных организаций остались только многочисленные мелкие группировки, которые действуют по своему усмотрению.
В СМИ были опубликованы сведения о том, что под вывеской «Вооруженной исламской группы Алжира» (ВИГА) действовало свыше 20 экстремистских организаций, а «Исламская армия спасения» (ИАС) состояла из разрозненно действовавших 650 группировок. Разрозненные экстремистские формирования подчиняются своему региональному «амиру» или по-иному полевому командиру. Фактически, единая политическая организация радикалов-исламистов уже не существует, однако это не значит, что борьба с ними прекратилась. Эта борьба приняла более сложный характер.