«И длина бороды, и другие признаки...» Как отличить радикала от любителя барбер-культуры
В Мажилисе рассматривается законопроект о внесении изменений и дополнений в некоторые законодательные акты по вопросам религиозной деятельности и религиозных объединений.
Это вызвало достаточно активное обсуждение в обществе. Главные вопросы касается того, не будут ли ущемлены чувства «нормальных» верующих и как государство намерено отличать так называемых радикалов.
Судя по пояснениям министра по делам религий и гражданского общества Нурлана Ермекбаева, отличия действительно есть. Речь идёт не о бороде как таковой или не об укороченных штанах, а о некоем комплексе признаков, причём не только внешних.
«Будут разработаны подзаконные нормативные правовые акты, даже могут быть представлены эскизы. Не на каждую бороду будет введён запрет, будут даны эскизы и характерные признаки. Речь не идёт о любой бороде, речь не идёт о священнослужителях, речь идёт только о тех, по кому будет принято решение, что это именно люди, придерживающиеся деструктивных религиозных течений. Наряду с внешними признаками, здесь будет играть роль то, что они говорят, то, что они пропагандируют, – прокомментировал министр обсуждаемую щепетильную тему, отвечая на вопросы журналистов в кулуарах Мажилиса.
Вообще, не секрет, что за последнее время в Казахстане появилось много таких «скользких» вопросов и разговоров на эту тему. Заметный резонанс в социальных сетях начался ещё весной прошлого года, когда после высказываний президента, потребовавшего запретить в Казахстане чуждую нашим историческим традициям культовую атрибутику, некоторые предположили возможность полного запрета бород, подобно тому, как это было сделано в Таджикистане. Теперь, судя по всему, по этому поручению поработали специалисты, которые, кроме борьбы с деструктивными сектами, учли и вопросы политкорректности. Насколько тщательно учли, покажет время. В итоге родился достаточно непростой законопроект, объединяющий в себе ряд тонких и щепетильных моментов.
Подход предлагается своеобразный. С одной стороны, министр чётко заверил, что никаких изменений в плане свободы вероисповедания в Казахстане нет и быть не может, что конституционные права граждан неприкосновенны. За какие-то внешние признаки, признанные подозрительными, «всех подряд огульно привлекать» никто не будет. С другой стороны, судя по всему, в законопроекте присутствует определённый перечень запрещённых атрибутов одежды и иных признаков «типичного радикала». Среди них, в первую очередь, закрывающие лицо элементы, такие как никаб, паранджа и «маска спецназа» – балаклава.
Но главный принцип при ответе на вопрос, является ли носитель таких одеяний и бород радикалом, состоит в том, что ответ даётся не по наличию тех или иных отдельных элементов, а по определённому их комплексу. Причём это не только комплекс внешних атрибутов (например, сочетание длинной бороды и коротких штанов), но и то, что индивид с такой внешностью транслирует обществу.
Словом, всё сложно.
– Специалисты будут определять, являются ли эти элементы признаками деструктивных религиозных течений. Всё будет расписано: и длина бороды, и другие признаки. И если есть какой-то только один признак, например укороченные штаны, или если человек абсолютно нерелигиозный носит бороду, то к нему никаких мер приниматься не будет, – разъяснил министр по делам религий.
Предполагается, что при выявлении человека, принадлежащего к деструктивному религиозному обществу, правоохранительные органы будут обязаны установить комплекс признаков, затем – провести беседу с человеком, и только после этого, при необходимости, могут сделать ему предупреждение.
Непростой законопроект, как видим. А особенно непросто (при нынешнем положении в казахстанских правоохранительных органах) понять: где, откуда, из каких своих особых кадровых резервов МВД возьмёт специалистов, умеющих всё это выяснить так, как предписывает закон.
А пока они ищут таких специалистов – будем запасаться линейками для измерения своих бород.
Открой Для Себя Казахстан