Граффити в Алматы: скандалы и конкуренция
Доброго времени суток, дорогие читатели! Сегодня я бы хотела затронуть такую тему, как стрит-арты. Я посчитала данный вопрос довольно интересным и актуальным в наше время, так что хотела бы разобрать его подробнее. Приятного прочтения!
Граффити и муралы, когда-то считавшиеся в Казахстане вандализмом и дешёвым искусством, широко распространяются благодаря талантливым уличным художникам и используются государством в качестве инструментов пропаганды. Уличное искусство привлекает инвестиции, способствует развитию туризма, превращает опасные и бедные кварталы в дорогие и престижные. Стрит-арт – это мощный инструмент социальных перемен и города стали для него полноценными полотнами.
Стрит-арт – это направление изобразительного искусства, которое отличается урбанистическим характером. К нему относят граффити, трафареты, постеры, муралы, скульптурные инсталляции и т. д. Его задача состоит не в присвоении территории, а в том, чтобы показать зрителю задуманный автором сюжет и вовлечь его в диалог.
В последние годы власти использовали граффити для продвижения идей национального единства и культуры.
Искусство, в особенности граффити, – один из немногих способов свободно выразить мнение в жёстко контролируемом, авторитарном Казахстане. В условиях полного контроля над СМИ, когда интернет и соцсети частично заблокированы либо переполнены ботофермами, искусство – единственный способ выразить недовольство. Казахстан занимает 155-е место во "Всемирном рейтинге свободы прессы", а местное население давно пытается вернуть себе право свободно высказывать собственное мнение.
Стрит-арт носит провокационный, политический и свободный характер. Для художников в Алматы фасады зданий и городские стены стали альтернативной площадкой для сложных тем, вдали от правительственного дискурса.
Чиновники пытались остановить накатывающую волну граффити и поддержать муралы, спонсируемые государством, – картину, изображающую спасателей, которые держат на руках планету. Таким образом отдавалась дань усилиям специалистов, борющихся с пандемией Covid-19.
В основном здания в Алматы возведены в архитектурных стиляхвремён правления Сталина, Хрущёва и Брежнева. Широкие торцы этих домов становятся холстом для произведений стрит-арта. Периодически в Алматы проходят такие фестивали как Mural Fest, Arbat Fest и Urbaniya.
В современных условиях граффити – это уже не вандализм, а произведение искусства и элемент городского пейзажа Алматы.
Основное направление государства в отношении городских муралов стало толчком для создания проектов, затрагивающих социальные проблемы, начиная от пандемии Covid-19 и заканчивая коррупцией и велоспортом. Создавая граффити, художники опираются на кочевое прошлое своей страны и обращаются к таким выдающимся историческим личностям как Абай Кунанбаев, Динмухамед Кунаев, Абылхан Кастеев и Абу Наср аль-Фараби.
Глобализация способствует изменениям в эстетике стрит-арта. Всё чаще художники создают работы, в которых переплетены культуры и поколения.
Власти Казахстана – как на уровне страны, так и на городском уровне – пытались использовать граффити в качестве пропаганды, что привело к неоднозначным результатам. Некоторые группы художников превращают искусство в коммерцию, предлагая свои услуги частному бизнесу и чиновникам для продвижения государственных программ. Другие независимые художники считают, что эта тенденция противоречит идее граффити как оппозиционного искусства, которое по-прежнему подвергается жёсткой критике со стороны государства и консервативных граждан.
Куда бы ни повернула ситуация с созданием и закрашиванием муралов, картина стрит-арта в Алматы меняется.