Гомофобия в Казахстане: Всё так плохо?
«Социальная и политическая гомофобия и трансфобия в Армении, Беларуси, Казахстане и Кыргызстане способствуют маргинализации правозащитников ЛГБТ и активистов. Государственные органы не желают защищать правозащитников ЛГБТ, полиция не проявляет активности по предотвращению и расследованию преступлений, связанных с гомофобией и трансфобией», - говорится в докладе организации, опубликованном в минувшую пятницу.
Названные причины такого положения дел звучат вполне убедительно:
«Дискриминация, гомофобия и кампании, направленные против нетрадиционных сексуальных отношений в России, повлияли на рост враждебности по отношению к ЛГБТ и их правозащитников в некоторых союзных государствах»
Как мы говорили уже по другому поводу, влияние российского ТВ на массовое сознание казахстанцев полезным назвать очень сложно. В конце концов, люди меньше всего смотрят передачи на канале "Культура", но легко ведутся на пропагандистские мемы о "распятых мальчиках", "загнивающей гейропе", плоской земле, Ротшильдах и рептилоидах.
Но и сводить всё к внешнему влиянию тоже не получится. В стране и без того уже не первый год происходит нечто, что можно назвать "консервативным поворотом". В условиях экономической нестабильности и социально-бытовых передряг люди ищут успокоения и стабильности в таких привычных категориях как национальная и этническая принадлежность, родовая память, религиозные каноны или традиционные гендерные роли.
А объективная смерть прежней семейной модели, активизировавшаяся борьба с практикой сексуального насилия и значительные сдвиги в половой культуре молодого поколения порождают яростные общественные дискуссии и настоящие взрывы агрессии.
Яркими примерами последних стали и шизофреническая шумиха вокруг постера с "Курмангазы-Пушкин", с совершенно фееричным приговором суда оплатить сотнями тысяч долларов оскорбленные чувства неких студентов; отмены концертов группы Ninety One, потому что в этот раз чьи-то лучшие чувства были попраны "женоподобным" имиджем музыкантов; бугурт некоего ноумейнама по кличке Уятмен, внезапно обнаружившего в Астане статую с голыми сиськами и также впавшего в пуританское безумие. А в этом году внимание привлекла некая дама, выдающая себя журналистку – её ужаснуло зрелище молодой матери, которая кормила грудью ребёнка в публичном месте.
Словом, у нас хватает своих внутренних демонов и несмотря на справедливость данных приведенных западными правозащитниками, ситуация в целом по данном вопросу значительно улучшилась. Это видно всякому, кто внимательно следит за отечественными СМИ и социальными сетями.
Ещё 4-5 лет назад количество гомофобных комментариев (от сдержанного "пусть не выпячивают", до каннибальского "поступить с ними как Гитлер") к любой новости на радужную тему или её репосту в Фейсбуке было примерно 99,99 процентов. А теперь, количество дружественных высказываний выросло на несколько порядков. О недопустимости этого вида ксенофобии говорят многие статусные и публичные персоны. В материалах казахстанских медиа всё чаще встречается корректная подача подобных тем.
Безграмотное "гомосексуалист" вытесняется "гомосексуалом", слово "трансгендер" употребляют даже те, кто их люто ненавидит, а число доброжетальных интервью с ЛГБТ активистами достигло, пожалуй, исторического максимума. Такие материалы выходят даже на прости господи Нур.кз (хотя комменты там понятно какие).
Есть все основания считать, что с этим недугом, печальным курьёзом отживающей морали наше общество вполне способно справиться самостоятельно, путем диалога и просвещения.